個湖湘文化和2000多年前的比較浪漫奇異的楚文化不大一樣，這是300年以來一種經世致用的、大氣霸蠻的、以天下為己任的湘人學子或者仕人集團影響中國歷史命運的文化精神。嶽麓書院大門外的名聯說得好：“惟楚有才，於斯為盛”，但我一直想為其改個下聯：“無湘不勇，”湘楚人物，文武兼備啊。

先來看看湘楚人物。從兩千年前的屈原，賈誼，到1000年前的宋明道學的開山周敦頤，再到300多年前的王船山，逐漸形成了一個經世致用的哲學思想體系。由於王船山思想體系的形成，影響了湖湘幾代人。第一代是兩江總督陶澍以及賀昌齡、賀熙齡、魏源等人；第二代，就是將近兩百年前的曾國藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩燾等所謂的晚清中興名臣；第三代就是以一百多年前“去留肝膽兩崑崙”，“有心殺賊，無力迴天”的譚嗣同為代表的戊戌變法人士；第四代就是一百年前的黃興，孫中山的總司令、辛亥革命、武昌起義的前敵總指揮，還有國民黨的###宋教仁，《警世鐘》《猛回頭》的作者陳天華，還有以護法運動名震天下的雲南督軍蔡鍔等等，都是叱吒一時的風雲人物；第五代就到了將近一百年前，以毛澤東為代表的中國共產黨。大家數數看，光擔任過中共領袖和國家元首的湖南人就有毛澤東、劉少奇，胡耀邦、###，擔任政治局常委的有任弼時、李富春、陶鑄，十大元帥有其三：彭德懷、賀龍、羅榮桓，十個大將有其六：粟裕、黃克誠、陳賡、譚震、肖勁光、徐光達，1955年授的57個上將裡有19個上將，140多箇中將裡面有40多箇中將。前面我們說的是共產黨，其實國民黨也值得一說。就說八年抗戰吧，國民黨的正面戰場裡從忻口會戰開始，歷經淞滬會戰，徐州會戰，武漢會戰，長沙會戰等等，一共打了22次大型會戰，其中有6次是在湖南打的，佔了四分之一強。而且光是長沙會戰就打了四次，四進四出，薛嶽指揮的長沙會戰打得非常精彩。淞滬會戰的中日傷亡比是四比一，而到長沙會戰衡陽保衛戰時，傷亡比打到一比一。八年抗戰，在湖南境內殲滅日寇多達20餘萬。僅1945年4月，在中國大陸對日最後一戰就是在湖南湘西芷江打的，殲滅日寇80000多人。如果抗戰戰果以省區來劃分的話，湖南無疑是第一。綜上，說湖南人深刻地影響和決定了中國近現代史的走向，是毫不為過的。

其實湖南人這種雄視天下的精神，在上世紀初，就為國人所高度讚揚。新文化運動的旗手陳獨秀曾撰文指出，“湖南人的精神是什麼？‘若道中華國果亡，除非湖南人盡死。’以湖南人這種奮鬥精神，卻不是楊度說大話，確實可以拿歷史作證明的。二百幾十年前底王船山先生，是何等艱苦奮鬥的學者！幾十年前底曾國藩、羅澤南一班人，是何等‘扎硬寨’‘打死仗’的書生！　黃克強歷盡艱難，帶一旅湖南兵，在漢陽抵擋清軍大隊人馬；蔡松坡帶著病親領子彈不足的2000雲南兵，和10萬袁軍打死戰；他們是何等堅毅不拔的軍人”！最後，陳獨秀大聲疾呼：“歡迎湖南人的精神”！（63）

毛澤東詩詞的一種解讀（26）

陳獨秀說到的楊度，是一代曠世逸才，他模仿梁啟超的《少年中國歌》寫了《少年湖南歌》，其中最著名的兩句就是“若道中華國果亡，除非湖南人盡死。”道盡了湖南人的霸氣和豪氣！這也就是毛澤東的霸氣和豪氣。

據彭大成《湖湘文化與毛澤東》的研究，總結出湖湘文化有五大特徵，雖然有待推敲，但我認為富於原創和發現，我願意在此結合我的體會介紹給大家共享。（64）

第一點是“哲理思維與詩人才情的有機統一”。

一方面是哲學思維，從屈原開始“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到北宋周敦頤首創太極圖說，到王船山的唯物主義辯證法的哲學思想體系，一直到毛澤東思想的創立，歷代的湖南知識分子都力圖探尋把握宇宙社會人生的根本規律。就是所謂大本大原的問題。不是解決小問題，做什麼比怎麼做更重要。另一面就是瑰麗浪漫，神奇精妙的雲景文章，這個就是我們前面所說的毛澤東所重視的文采問題，從屈原到毛澤東，如出一轍，我們也不用多說了。

第二點是“經世致用的實學思潮與力行踐履的道德修養”。

講究實事求是。東漢漢獻王最早提出的“實事求是”，後來在20世紀初被當時嶽麓書院類似院長這樣的人物把它寫在嶽麓書院一進門的影壁上。又過了20多年被毛澤東寫在延安的中央黨校，成為中央黨校的校訓直至今日。實際上從南宋的胡宏、張軾開始，湖南人就十分重