家雛形。定國號為“周”。

古公亶父的選擇，在今人看來或許有點窩囊，但在那時來看，這卻是一個很不錯的戰略選擇。因為一、那時人少地多，另選一個地方並不是太難的事。二、選一個易守難攻的地方易於休養生息，專心發展。這也為周後來發展為一個地區霸主奠定了基礎。

我要說的並不僅僅是他的戰略眼光。而是他這句話裡所包含的哲學含義。他並沒把戎狄看做他的敵人，而是把他們也作為一些有父子親情的普通人。

這種思想有一點佛家的悲天憫人的情懷。甚至都包含了樸素的今天西方所強調的*的含義。他把他的人民和戎狄是同等看待的。他們也是人，也有父子之意，殺了他們的父子為我自己擴大地盤，這樣的行為為我所不齒。這是多麼博大的胸懷！看了這些話，我們在比一比今後的一些統治者的做法，孰優孰劣，一目瞭然。

西方有些國家是如何做的呢？遠的我們就不必說了，近的如美國的伊拉克戰爭，阿富汗戰爭，再近入現在的巴以戰爭，他們在伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦狂轟濫炸時，可曾想到過伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦國家的國民也是人？他們的家園被毀、妻離子散也是很悲慘的？

所以說，*、*並不僅僅是一面打給別人看的旗，而是一顆眾生平等的善心！另一個角度上說，是中國的*、*在中國國內就可以找得到，不需要挖空心思的到國外去尋。呵呵！說多了就此打住。許多東西還是應該學習的，總之，好的就應該學習，壞的就應該堅決摒棄。

犛牛政策創始人 攻防兼備的周文王

犛牛政策創始人 攻防兼備的周文王

和他的祖父古公亶父一樣，周文王也是實行仁政的。但這種仁政裡面又多了一點進攻的含義。因為他的攻守兼備我們不妨把他稱為犛牛政策的創始人。

奉行仁政的周文王像商湯一樣在悄悄的積攢著他的實力。他的故事是在和湯武王有些相似，在他實力積攢的差不多的時候，紂王感覺到了威脅，於是把他召到朝歌，囚禁在羑里。

後來，幾乎和商湯一樣他也讓人給紂王送禮，最後獲得了釋放。當然，他送的禮和商湯不大一樣，除了金錢財寶以外，還有一個花錢買不來的寶貝——美女。他送的禮是如此厚重，以至於紂王都不好意思的說：“你還送這麼貴重的禮。”他指著美女說：“僅此一個足矣！”送個美女誰不高興，換上是我，我也放他走了。呵呵！

和商湯不一樣的是，他在牢裡並沒閒著，他寫起了書，他寫的就是周易。相傳文王八卦就是在他被囚時寫成的。

出獄後的文王並沒有像商湯那樣倉皇逃去，他又給紂王送了更大的一筆禮，這次可是個賠本的買賣——他獻洛西之地，以請紂去炮格之刑，紂許之。這筆買賣雖然看上去很不值，但卻是他做的最漂亮的一筆生意，他失去了一塊土地，但他得到了天下的人心。天下人人敬服於他的仁慈。

走的時候，他又順便問了一下，到底是誰在說他的壞話，紂王很實在地告訴他，我本來沒有這個意思，都是那個崇候虎，是他非說你有反叛之心。像愛卿這樣的仁慈之人怎麼會反叛呢？

他回去後更加賢德愛民，禮賢下士，以至於天下人人思周，紛紛投靠，他的人民越來越多。那時候人多可是一個很大的優勢，不像現在一樣還得計劃生育。那時是人口多多益善，以至於像後來的齊國，摩肩接踵，揮汗如雨，那才叫繁榮富強。事實上現在也是。中國之所以在短時間內成為超級大國，還不是因為人多，勞動力便宜？如果不是這樣俄羅斯干嘛要國家出錢鼓勵生育？

他不但對內懷柔百姓，同時他還兼做了一段時間的類似於現在的聯合國秘書長的職務，為相鄰各國調解糾紛，從而事實上成了附近部落的部落盟主。

從監獄歸來後，文王廣招天下賢士，這時他招聘了一個了不得的人。此人姓姜名尚字子牙。是個懷才不遇的老待業青年。文王同他談話，相互談得很投機，文王瞭解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸，立以為師，共同籌劃滅商策略。

壯大了的周文王開始展現他的實力，他伸出他尖利的角，先是挑翻了犬戎，戰敗西戎諸夷，滅了幾個小國。再是攻打了密須、耆國、邘。把家門口打掃乾淨後，他要對付一個人了，這個人就是誹謗他的崇候虎，他拿下了崇候虎，終於報了一箭之仇！

這充分顯示出他的人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人的犛牛性格。不知道如果他還活著的話是否會繼續征討商紂王，還沒等他繼續征伐，他就在*了崇候虎