一副口舌走遍天下。他們說的並非都是真話，甚至大多數的是假話，但是他們做的絕對是一種真的行動。因為沒有真的東西永遠不會得到諸侯的認可與信任。“張儀欺楚”是一段很有名的典故歷史，他把楚王欺騙得暈頭轉向，他在楚國所說的一切都是假，只有他自己的連橫是真，幫助秦國稱霸是真。

孔子以四教：文、行、忠、信。忠是對人真，信是信人真。相信別人有時也很重要，但我們卻總分不清什麼該相信，什麼該懷疑。因為這個世界什麼是真，我們還沒弄清楚。

人們奉行的宗旨對於自己而言永遠是“真”。我們姑且不去管它是不是真的是真，但人最相信的人永遠是自己，這是一定的。因為自己的東西，自己的追求與想法首先知道的人是自己。自打私利的產生，真假就真正的對立了，人們對真的信仰與堅持在利益的衝擊下不斷動搖。

早就有這樣一句話：君子之交淡如水。是啊，真的東西是沒有經過修飾的東西，是一種本在的東西。只有純淨的白紙，只有自然的天地，只有淡淡的生活，才有可能是真的東西。　。　想看書來

保密與人生

無論走到哪裡，我們都得學會保密，為自己也為他人。

在這個社會上，為人處事都有著各自的原則，所以人們才都有了各自的目標與追求。但是有些東西只有到了得到之時才能公開，有些言談只有親朋可以明知。這就存在了一個關於保密的學問，只有明確了什麼事情該保密，什麼事情該公開，我們才既不會在眾人面前顯得小氣，也不會捅出什麼大漏子。

其實大多數人對於這個問題根本就沒有想過。追求自然才是人的本性，自然地去感覺雖然不怎麼理智但自己感覺舒服。在這裡我們拋開這些自然之論，姑且談一談這個問題。保密是一件很棘手難耐的事情，因為炫耀的慾望幾乎誰都會有。那麼我們知道的一件新鮮事就很容易的在這種慾望的驅使下被我們的嘴巴說出來，而別人也會這樣，以至於一傳十，十傳百地這樣延續地傳得越來越廣，不可收拾。每個人對於自己炫耀慾望的壓制力不同，所以有的人辦事言談都很嚴謹，而有的人則很草率。但是我們又怎麼看待這樣兩種人呢？

其實這其中根本沒有什麼對與錯可言。嚴謹的人活得很拘束，言談舉止都得經過深思熟慮，瞻前顧後，確實很累，活得成功，卻似乎有失灑脫與真實；而草率的人則很少在事業上真正辦成什麼大事，他們活得似乎很輕鬆，但自己卻也總為自己的不成事煩惱。真正灑脫的人總是讓人感到他瘋了，他消極，活得根本也沒有什麼意義了。

保密對於嚴謹的人來說，他們把它當作一門學問去研究；對於草率的人來說，那是一種可望而不可及的態度；而對於灑脫的人則沒有了保密與不保密的說法了，因為他們根本就對一切在他們看來為俗的東西沒有了興趣。

我們這裡要說的是關於保密的學問之說，也就是站在嚴謹者的立場上來談保密。保密是對事對人的東西，所以首先看事，然後看人，卻一不可。

一件事，我們可以對李四說，但不能和張三說，這就蘊含著深刻的利害關係在裡面。在考慮人際關係發展走向上，我們要明確我們知道的這件事有多大，更要知道這件事的前因後果以及影響，直接關係人以及間接關係人。如果對一個人保密一件事有利於他的情感穩定或者人際交往，我們就保密，反之亦然。人的情感往往會在小事上也發生變化，所以我們也要在小事上加以留意，不要因為一件小事而影響到自己或者他人的情緒乃至雙方的關係。

當然最深程度的交往是“無所顧忌”地盡吐真言。但那是真正情感的交流，是大的真誠，而不是小事上的講究。對於真正的交心者而言，他們也並非什麼都放肆的去公開，因為越是親密的夥伴，彼此知道對方的隱私越多，而公開就意味著某種傷害。也許對方真的不會怪你，但是我們還是要為這份真情去隱藏某些東西，才會真正對得起彼此誠摯的付出。互相的交心而談也要避免去傷害對方，適當的棒喝要有，但只要不存在本質上的衝突，我們還是支援為上。

無論是保密還是公開，標準只會有一個，那就是利害。只要有利於你自己看中的那個東西或情感，就放心的去做，但做之前我們要清楚自己要做的是什麼，將會產生什麼樣的影響。

期盼的友情

初涉世故，誰也沒法揣度他人的心理。就連自己還沒來得及看明白的時候，我們已經陷入複雜的關係迷團。

不知道那些成功的偉人身後是否有一種神聖的光環，庇佑著他向上攀