純淨的眼光去打量歷史本身。理論作為研究歷史的結論應該讓位於歷史本身，作為一種結論的對歷史專橫判斷應該讓位於對於歷史本身的專注的看。大踏步的從理論中撤退就意味著從先入為主的見解中的鬆綁，意味著不在作為生活在理論的抽象中的觀念的人，而是作為有著血肉的，有著軀體的，呼吸著泥土芳香的空氣而不是空氣的觀念人來看歷史。從這個意義上說，新宋的優點不在於它寫了什麼——這個是可以爭議，並有巨大的改進餘地的——而是它沒寫什麼。因此，對於讀者，我要向他呼籲：不要想，要看！

正是在這裡，兩個方面的退卻緊密地聯結在一起。唯有在剋制了一種歇斯底里的狂躁之後，我們才能回覆到一個比較正常的位置上去；唯有以這樣的清明的眼光，我們才能遏制我們的改造歷史的熱狂；而唯有從這樣的熱狂中斷然抽身而退，我們才能看到歷史本身。狂熱來源於對於歷史的自我羞愧，來源於這種羞愧產生的自我否定。自覺有罪的目光在一切地方都看出罪責，觀念的專橫就意味著對於歷史的抽象的否定。一種把歷史打造成自由民主觀念的圖解的做法和把歷史變成革命豪情的舞臺的做法有什麼區別呢？感情派生觀念，觀念派生感情，就像一條狗追著自己的尾巴原地打轉的遊戲，而我們需要的是帶著無罪的眼光去看歷史本身。毀滅枯朽的價值本身不能創造出新的價值，為罪責的羞愧從歷史自我驅逐的我們應該再去贏得我們的歷史。

讓我朗誦尼采來作為我的祈禱和對阿越的一點祝福吧：

但是，兄弟們，請說，獅子所不能做的事，小孩又有何用處呢？為什麼掠奪的獅子要變成小孩呢？

小孩是天真與遺忘，一個新的開始，一個遊戲，一個自轉的輪，一個原始的動作，一個神聖的肯定。

是的。為著創造之戲，兄弟們，一個神聖的肯定是必要的：精神現在有了他自己的意志；世界之逐客又取得他自己的世界了。

［阿越按：所有徵集到的書評，袁兄這篇書評，是我唯一有話要說的：也許理解《新宋》並不一定需要讀懂這篇書評，但是理解阿越，就一定需要讀懂這篇書評。這篇書評中提及的思想，其意義遠遠不止於評價《新宋》本身。］

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詳情請見：http：//。xhbs。/qikan/20051101xinshong/index。htm

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《新宋&#183；十字》上下冊簡體版，四川科學技術出版社，定價：４６元。郵購地址：６１００４１四川成都人民南路四段十一號科幻世界雜誌社郵購部（到款兩日內發書）；網上經銷地址：。sfw…cd。；發行部諮詢電話：０２８－８５２４５１３３郵購部諮詢電話：０２８－８５２４６７５０［詳情請參閱《科幻世界》十一期封底廣告］

《·十字》簡體版評論集　讓我們拭目以待——評《新宋》

書香屋　更新時間：2007…11…16　8：30：02　本章字數：3527

（小刀）

我很喜歡《新宋》，如果看到書店裡有賣實體書的我肯定會買一本，哪怕其中的內容和網路版一模一樣也沒關係——就當是給作者的支援吧。不過呢……江湖上有言道：“不罵兩句作者，怎能顯出評論者的水平！”唉……江湖陋習，我也不能免俗，怎麼著也要先使勁兒抓幾個BUG顯擺一下：

石越身為一個現代歷史系畢業的青年，出於不可知的原因回到了北宋。身為二十一世紀的歷史系學生，一瞬間失去了自己的所有，卻來到了自己所研究的年代，得失之間，內心想必五味雜陳感慨萬千。這要是換上一位文筆細膩的作者，就算不七情上臉，怎麼著也要搞個意識流什麼的造點氣氛。然在故事的開篇，除了乾巴巴的“精神崩潰”這四個字以外，我們看到的卻是石越閒庭信步一般的走進了汴梁走進了北宋。唉，如果再把大雪天改成旭日春風，這就能成為一次完美的郊遊了。

可能作者太急於開始這場“更新宋朝”的遊戲，因此對石越的現代身份、背景都簡略到幾乎敷衍的地步。其實這能花多少筆墨呢？只要透過點滴的回憶和感慨，寥寥數筆見縫插針，就能逐漸交代清楚。當然，如果這只是一篇“如何改變北宋歷史”的論文，交待石越的現代身份的確是沒有必要的，因為石越僅僅是個符號而已。但這畢竟是一部小說，石越是小說的主角，他的成長背景直接關係到他的世界觀歷史觀，直接影響著他在宋朝的政治傾向感情波動。當他遇到挫折受到壓力的時候，午夜夢迴，翻出自己暗暗收藏