有祖訓。所謂‘官諱’、‘私諱’，甚是無謂。來渭州之前，京師《汴京新聞》便正在討論此事，桑長卿撰文道：胡瑗為仁宗講《乾卦》，不曾諱‘貞’字，仁宗為之動色，胡瑗道‘臨文不諱’；程頤亦道：仁宗時宮嬪為避諱，稱正月為初月，蒸餅為炊餅，天下以為非。嫌名、舊名實不必諱。漢宣帝舊名病已，便不曾諱；漢平帝舊名亦不曾諱。歐陽發亦道家諱之非，且道本朝，富弼之父名言，富弼一樣任右正言；韓絳之祖父名為韓保樞，韓家兩代為樞密。故下官以為，避諱一事，並無必要。若你為官清正，為人正直，便不諱，人亦敬你；若你為人不正，為官貪鄙，縱不許百姓點燈，百姓心中，又何曾於你有半分敬意？！”

他這番話，說得席間諸人，盡皆動容。石越對於避諱一事，本來就非常的不感冒。當年呂惠卿還曾經在這件事上做文章，刁難白水潭學院。因此石越更加深惡痛絕。只是他知道禮法禮法，最為難惹，亦無暇來向這個弊端開戰。只是私下裡曾經告訴過程顥。不料到事隔多年，《汴京新聞》卻突然在這件事情上放起炮來，並且還蒐集了宋朝反對避諱的名人事實，來支援自己的論據，更是公然提出要皇帝不要避諱歷代皇帝的嫌名與舊名，可以說是膽大包天。包綬即是白水潭的學生，當年包公亦反對避家諱，自然是身體力行。以《汴京新聞》與白水潭學院今時之日之影響力，石越雖然不在汴京，也可以想見京師士林受震憾的情形。他