的學說。說穿了就是依附於四書五經，對聖人的言論進行重新的解釋，而這些解釋，又與理學背道而馳，這倒有些後世的所謂紅學家的派頭，人人手裡拿著一本紅樓夢，可是對這書的看法。卻是迥異，這些靠著紅樓夢吃飯的傢伙們，偏生還很認真。很是投入，窮其一生，都在琢磨著曹雪芹他老人家在想些什麼，也幸好曹老爺子早已作古。這才給人後世之人。靠著他混飯吃的機會，今日這劉氏紅樓，明日那陳氏紅樓的小講，後日又是解味紅樓夢，都是打著老曹的名目，據說是能解析老曹的思想，宛如自己是老曹肚中的蛔蟲，百般詮釋……

陳老爺子也就是做這營生的。只不過他更高階，他是孔聖人肚子裡的蛔蟲。反正孔聖人已經作古，於是便將論語中的話，變著法的按著自己的新意來詮釋，卻又恰好，解釋了諒山此時的現象，讓有了新認知的讀書人，彷彿又開始尋到了真理，自然也就喧囂一時了。

自然，這第二個原因，還是土壤的問題，其實歷朝歷代，突發奇想的大儒不少，什麼劉學、王學、楚學之類，不勝列舉，可是絕大多數，都早已被人淡忘了，因為對於朝廷來說，理學才是正宗，而讀書人們，也都靠著理學來做敲門磚，晉升的階梯，其他的學說，自然屬於異端，一經出來，頓時大家像是被踩了尾巴一樣，少不得要立即反駁，而後口誅筆伐，千萬張口，罵的連你娘都不認得你，你怕不怕？

便如極西之地一般，教會控制了思想，大家的認知，只需一本聖經便好了，你若是突發奇想，明日就將你烤著玩兒，見一個燒一個，但凡你敢提出異端言論，頓時讓你無處可逃，讓你身敗名裂，教你大火焚身。

假若這裡不是諒山，是其他地方，這陳凱之敢提出這等大逆不道的言辭，雖然不至於這兒是文明之地，不至於有那些神棍們如此極端，可是群起攻之卻是避免不了。

可問題在於，這裡是諒山，陳凱之的言論出現之後，雖然有人質疑，可是很快，事情並沒有往更壞的方向發展，反而陳凱之頓時躋身入了名流之列，不少的諒山豪族，他們本是商賈人家，可是在這諒山，卻是積攢了足以敵國的財富，雖然富有，可終究是出身‘低賤’，對於這些豪族來說，他們已經開始謀求政治地位了。

而陳學的學說，恰好迎合了他們的胃口，於是乎，大家對這陳凱之，自然而然的‘親暱’起來。

不少的商賈，爭相邀請陳凱之去講學，那一盤盤的金錠子，都往陳家去送，美其名曰，是小小意思，素來敬仰陳先生的為人，得知陳先生手頭不寬泛，於是備下些許小禮，還望笑納，請陳先生萬勿推辭。

陳凱之火了，不但火了，連他的一些學生也開始水漲船高，這諒山的上流，都以能結識陳先生，能與陳先生門下弟子一起吃飯為榮，陳先生所到之處，有大富之家，為其僱傭護衛，提供車馬，他的弟子在外，隨口一句詩詞，立即得到追捧，書局那兒，瘋了一樣的抄錄陳學的言論，四處兜售，大街小巷，都有人議論紛紛，在尋常人看來，陳先生是了不起的人物，否則為何連某某人見了他，都是屈身行禮，對他敬若神明，單憑這一點，就足以見這位陳先生的聲勢，陳先生既然如此厲害，想必這陳學，就更加厲害了。

陳學確實開始流行了，讀書人開始張口先生，閉口陳學，你若是還抱殘守缺，免不了要遭人譏誚，還在玩士農工商那一套，甚至可能有被人掃地出門的危險，比如前些日子，有個外鄉來的讀書人，在詩社之中大肆抨擊陳凱之，說這是離經叛道，說他居心險惡，結果頓時遭人攻擊，便是詩社那兒，也將他趕了出去，此人不服，四處告狀，官司居然打到了諒山衙門。

這諒山縣令，雖是朝廷委派，可是實際上，早已和本地合流，與那郝家，更是沆瀣一氣，說白了，是自己人。每日這位仁兄都被邀去各家豪族那兒吃酒，這吃酒，難免就吃出感情，其實他才不管什麼理學、陳學，最大的問題就在於，這個讀書人好不曉事，難道不曉得，自己打交道的那些個巨賈和豪族，都是陳先生的擁躉者麼，跑來這諒山大放厥詞，簡直豈有此理。

這位老爺二話不說，直接叫人將這狂生打了出去。

結果次日，那書局印刷出來的官報便說了此事，所謂官報，是郝家委託印刷的，類似於邸報，開放購買，好教大家曉得，眼下郝家如何施政，近日這諒山，發生了什麼事。

官報之中，都說這縣老爺實在是聖明無比，狠狠的打擊了一些狂生的囂張氣焰云云。

那狂生哪裡知道，這諒山上下，早已鐵板一塊了，陳凱之是工商的鼓吹者，大商賈和大