就是誰的了。這便沒了法度，社會也就沒了穩定的基礎。

可法理也並不是說就有道理，明朝宗室不為朝廷天下作出貢獻，卻享有那麼多土地和權利，顯然對於整個天下，沒有益處，那就是不合理，法就需要改。

治國以來，王彥也有領悟，整個天下，統治階級要享受特權，這是不可避免的現實，但是這個特權得有度，統治階層享受的特權越多，庶民的負擔就越重，而當著個度超過了庶民的承受能力之後，李自成、張獻忠之輩，便會蜂起。

所以統治階層要拿捏好這個度，不能超過，那麼就要看統治階層，在這個度內，如何去分配這個利益，而在明朝，宗室無疑是佔了大頭。

有人說士紳不是東西，確實也不是什麼好東西，但明朝每三年才取進士三百多人，明朝二百七十餘年，所取舉人總數不過八萬人左右，而明末宗室人數卻是二十多萬人，宗室分得的利益，比士紳要多得多。

明朝士紳有沒有特權，自然是有，士紳不納稅，但這個不納稅，不是真的不交稅，而是中了功名之後，有一定的限免額度，只是每個王朝後期，都面臨官僚集團腐化，相互勾結的現象，限免的只是小頭，大頭是被隱瞞和未上報的土地，這是吏治**的問題，而不是士紳有特權的問題。

歷朝歷代，士紳都是有特權的，宋朝士紳也有限免，也有特權，沒特權誰考功名，誰治理國家，誰會說“書中自有黃金屋”。

岳飛出身於普通農家，做官之後，家中兩千多畝土地，一下成為大地主，韓世忠更是有幾萬畝地，但宋朝運轉卻比較正�