文，禁錮了人們的思想，讀書人成了死記硬背的書呆子，而士大夫階層也多成了道貌岸然的理學衛士，使的整個社會受到壓制。

明代工商業發展之後，興起的新興階層，迫切需要新的思想，來打破理學的禁錮，心學誕生之後，被給予厚望，心學七派之一的泰州李贄，便扛起對抗理學的大旗，批判重農抑商，讚揚商賈的功績，倡導功利價值，不過這雖然符合明代商業發展的要求，但也使得士紳重利輕義，給社會思想造成混亂，被溫和派批判，覺得他太過激進。

眼下明朝最大的問題就是財政問題，弘光朝只剩下五百萬兩，現在就更不值一提，這與偏安一隅的南宋歲入一億，平均也有六千萬，簡直無法比較。

任何一個改革，都至少需要一個階層的支援，要麼是百姓支援，要麼是皇帝支援，要麼是士紳支援，王彥要解決財政問題，看準的自然是新興的商人階層，以及與商人有千絲萬縷的聯絡的大家族，大官紳的支援。

中國在先秦時代，商人的地位，其實並不低，儒家在這個時候，並不壓低商人的地位，孔子有“因材施教，有教無類”的主張，七十二賢之中的子貢，就是善於經商之人。

商人地位真正被壓到最低，是在理學盛行之後，“存天理，滅人慾。”，在理學家看來追逐財富的商人，顯然是人慾表現，所以商人被壓制。

王彥不是書呆子，他要復興古儒，並不是要全盤照搬春秋儒家的思想，任何時代都有其特殊性，他要做的是從古儒的思想