才有希望。

儒家在中國古代社會，就一直承擔著教化的責任，但是卻在歷代統治者的干預下，逐漸喪失了教化的功能和治世的理想，逐漸淪為了逐利的官僚。

這種轉變，在明朝尤為明顯，而轉變的原因中，最重要的一點，就是皇權太強，臣權太弱，皇帝隨意廷杖大臣，打斷整個士大夫階層的脊樑，也使得大部分士人徹底寒心，放棄了治國的理想。

太祖設廷杖，起初是為了震懾不法官員，也就是一兩人，但到了子孫後世，就完全變味，成了皇帝宣洩淫威的工具。

正德年間，武宗創下一百零七人同時受杖的紀錄，而時隔不久，這個紀錄就被嘉靖皇帝以同時廷杖一百三十四人，其中十六人當場死亡的記錄給打破。

除此之外，大太監劉瑾也曾杖殺二十三員大臣，此後被魏忠賢杖殺之人，也不在少數。

而這些官員受杖的原因，有彈劾嚴嵩的，論妖僧的，諫萬貴妃干政的，還有諫元夕觀燈的，諫武宗南巡的，諫嘉靖勿服金丹的，這都被廷杖。

最離譜的是正德年間，十三道御史彈劾劉瑾，結果上一本就要被杖三十，上兩本就要被杖六十，而上三本的每本各杖六十，不等杖完，人就死了。

儒家的這些士大夫，迂腐的人大有人在，道貌岸然的也不少，但是歷代沒有這些老夫子，瞪眼吹眉的拉著皇帝，用儒家對君王的標準，來要求皇帝，這不能幹，那不能做的，歷代皇帝要幹多少荒唐事，而百姓要多遭受多少罪過。

士大夫對於國事，本就該仗義直言，可直言後，卻要被打死。就像武宗，地方上糟了災，他卻要南下游玩，大臣們勸諫，被打死十幾個，最後武宗是被朝臣給感動了，取消了南巡的計劃，但勸諫的大臣卻死了。