妹妹也相信天下不再有人了。妹妹就跟哥哥成親。成親以後，妹妹生了十個孩子，五個男孩，五個女孩，這十個兒女長大以後，妹妹便一一地給兒女們配成夫妻。就這樣天下重新有了人。以後，後代們一代一代地繁殖起來。繁殖了越來越多的人口，從中分出來華人，侗人，布依人，苗人等等。

關於女媧造人的神話古漢語的記載見於山海經：

大荒西經。“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。”

上面的記載可能是關於女媧的最早起源。說人來自腸中，這個時候，還不懂得受孕而生，懂得了受孕以後，才能想象出兄妹造人的神話。

布依族。

據布依族簡史，

布依族從古以來就生存在南北盤江，紅水河流域及其以北地帶。是貴州的土著民族之一。據1982年統計，二百一十二萬。有本民族語言，盤江，紅水河是珠江的主要的水源

在邊遠山區，布依人用火鐮附上戈飛草，砸石塊，迸出火星來，戈飛草就著了火。

“黑在坡腳就住坡腳，黑在巖洞住巖洞。”

布依族的祖先“不興四季，不興記年，”“無上下長幼之序”

傳說雅王是布依族的始祖。雅王參加勞動，分配又不多得，她有很高的威信。

對嬰兒，有眾多的母神保護。有床上的母神有穿衣的母神，有守門的母神。

今天的布依族仍以同姓，同宗組成自然村落。從小到幾戶，幾十戶，大到幾百戶，都是如此。相互間，按輩份稱呼，寨內無婚姻關係。婚姻在村與村不同姓間締結。

家族議事會。直到解放前夕，許多布依族地區還保留這種民間裁判的形式。

布依人的傳說是，

遠古時候，洪水爆發，淹沒了天下。有兄妹二人坐在大葫蘆裡，隨水漂浮，才活下來。但，雨止水消之後，世上只有兄妹二人了。倆人結為夫妻，生了一個肉團，他們把肉團切成小塊撒向四方，每一塊都變成了人。

遠古時代，天上出現了九個太陽，射落了七個，留一個曬穀米，留一個照人間。

侗族。

據侗族簡史，

侗族，一百四十二萬，其中貴州八十五萬，湖南三十二萬，廣西二十三萬，湖北二萬。洪水滔天，人煙絕跡只剩下姜良姜妹兄妹倆。相婚配。形成了漢，苗，侗，水等族。

在今天侗族保留了許多母系社會的古俗。在侗族，母親的姊妹，及其姊妹的子女統統視為自己的母親及兄弟姊妹。彼此不能通婚，母親的陪嫁財物，特別是土地，一般多由姊妹繼承，兄弟無權享受。在婚姻方面，盛行不落夫家。男女結婚之日，只行婚禮，不入洞房。女方隨即返回孃家，待逢年過節，或男家有事再去接女方來於夫同房過夜。次日或數日之後仍返回孃家。這樣的時來時往，直到身懷有孕，才定居夫家。個別的地方，只要雙方情投意合，無需父母同意，即可為婚，婚禮非常簡單，離異也不困難。

在侗語中，女性神不少，山坳奶奶，床頭奶奶，雷婆。

布依人和侗人保留了許多早期的習俗（包括語言），讓我們想像到，早期的中華人也是這個樣子。習俗保留歷史的能力很強，是認識歷史的很好的工具。限於資料，叢書還不能知道女媧神與兄妹神之間的確定的關係。相信讀者將能夠解開這道謎。txt電子書分享平臺