且，新產品肯定有時差。

可以想見，當這個市場繁榮起來後，就會財源滾滾，日進斗金，我只要提供一些必要的服務與基礎設施就可以了。

基礎設施這年頭主要是上下水與沼氣了，馬鞍山附近雖然有山泉，但是對一個未來可能達到十萬人口以上的大城市，肯定是不夠的，所以，除了從附近山上透過集水池、陶管引來的山水外，主要還是要從長江中取水，好在這年頭長江水也是十分潔淨，無需特殊處理。

在長江邊，矗立起幾個巨大的水泥水塔，因為現在馬鞍山新城還沒有樓房，而且地勢與長江邊相差無幾，所以，水塔也不用太高，取水是經過特別設計的水牛拉動的水車，然後透過陶管送入城市，地表有陶製下水道，聯通護城河與長江，至於承載汙水與排洩物的下水管並不與外部相通，而是直接連通沼氣池，話說經過我的指點，在這裡交流的貿陶族藝人終於燒製成功了抽水馬桶，傳回本族，現在，抽水馬桶已經成為貿陶族的拳頭產品，一些部族高層都喜歡上了這個新鮮玩意，不過，對龍族的供應是成本價。

有了足夠而且更加高效的煤，現在的沼氣，大部分已經不再用於工業了，不過民用還是需求量很大，我也不想馬鞍山新城整天被煤煙窒息，必要的環保還是要的。

……

現在的龍族，還是帶有一些**、奴隸制與一點封建制混合的產物，基本上還是按需分配的大鍋飯，以後，隨著發展，龍族還是會逐漸步入家庭承包形式的封建制，

所以，雖然現在因為住房還在建設，比較緊張，而且為了節能，往往還是十幾個人擠一間，睡大通鋪，但是以後的方向，還是要以家庭為單位居住，所以，我打算首先在馬鞍山新城推行家庭制，透過試點，然後再推廣，主要原因自然是這是新城，基礎建設比較到位，而且人員也是相對素質最高的，另外，我常駐馬鞍山，有什麼事情也便於處理。

龍歷六月二十一日，我召開龍族臨時長老會，討論在龍族實行家庭制與頒佈婚姻法。

其實以前也有一些相關規定，不過不是太系統，而且後來有不少族人加入，對此瞭解不深，長老們也是各自有各自的理解，所以處理起來相互矛盾。

龍族成立後，基本上還是沿襲了過去的原始公社制度，吃的是大鍋飯（主要依靠生產力提高，不然非像一九六二年那樣，人民公社食堂制，最後大批餓死人不可，雖然也不能全說食堂制的錯，因為裡面還有天災**，比如大量鋼鐵，放棄糧食生產有關），至於家庭，雖然從群居過渡到相對固定的配偶制，但是家庭還是比較鬆散，合則聚，不合則散，雖然相對自由，但是也帶來一些問題，主要是血統混亂，有的配偶分手後孩子撫養困難，生活物資分配困難等，這個問題現在是供給制的大鍋飯，還不是太突出，到了以後完全家庭所有制的話，就會釀成嚴重的社會問題，私有制肯定是要實行的，只是時間早晚而已，如果不未雨綢繆，到時候就相當被動。

我將這個事情在龍族長老會上提出後，大家也頗有同感，長期以來，處理相關問題花去大家不少精力，而且牽涉到婚姻家庭的事情又很瑣碎複雜，所謂清官難斷家務事，就算幾個長老一起討論，也未必能統一意見，如果有一個相對固定的尺度，雖然問題肯定依然還是不少，但是處理起來至少比較輕鬆一點，也更有權威性，而且，如果形成家喻戶曉的制度的話，相關糾紛就要少很多。

“說來也是，前幾天有一對青年人來找我，說兩人分手了，都想要孩子怎麼辦，我說當然是跟父親，結果那男的喜笑顏開，女的卻不高興了，說問過依依長老了，孩子應該歸母親的……”夔皺著眉頭若有所思道。

“這事確實是我處理的，孩子就應該歸母親，父親要出外打仗，照顧不到。”依依頷首道。

“可是這樣就對男的太不公平了，他出門打仗，回來後婆娘跟了別人，孩子也沒有了，家也沒有了，這叫怎麼回事？”夔不滿的說。

“就是就是，孩子本來就應該歸父親，至少男孩子應該歸父親，父親可以教育孩子狩獵戰鬥技巧。”

“不對不對，現在戰鬥、狩獵、幹別的活都有師傅，父親沒有精力也不必親自傳授技能，孩子還是跟著母親更加有照顧！”

智慧，風行，木牛等都站在男子一邊，而依依，竹梅等都站在女方立場上，雙方又列舉了一些類似例子，但是在處理時因為長老團男子居多，男方相對強勢，所以我看確實有成立保護婦女兒童合法權益的婦聯的必要。

阿烏等巫師團意見也