的戲臺便開鑼，先唱做一出八仙慶壽。

戲文時四親八眷都從遠村近保趕來，長輩及女眷是用轎子去接，家家都有幾桌人客，單是戲臺下見了鄰村相識的就都款留，家家戲文時都特為裹粽子，上三界章家埠趕市備饌，客人都謙遜，主人都慷慨。堂前請酒飯點心，橋下祠堂裡已戲文開頭場，一到大橋頭就聽得見鑼鼓聲，大路上人來人往，都是誰家的人客，男人穿竹布長衫加玄色馬褂，瓜皮緞帽，上綴紅頂子。女人都戴包帽，身上穿的，年輕的多是竹布衫襪，亦有穿華絲葛，臉上胭脂花粉，年長的多是藍綢衫黑裙，包帽像兩片海棠葉子聯成，中間狹處齊額一勒，分向兩邊，鬆鬆的遮過耳朵，到後面梳髻處把兩片葉尖結住，頂上的頭髮依然露出，依著年齡，包帽或是寶藍緞子繡紅桃，或是玄色緞子繡海棠雙蝴蝶，或玄色緞子什麼也不繡，但沿邊都綴珍珠。腳下穿的，年輕女子天足，緞鞋兩側繡的綵鳳雙飛，小孩也是新袍褲，穿的老虎頭鞋，戴的藍緞子瓦稜帽，當字首長命富貴或金玉滿堂四個金字，亦有隻是一寸八分寬的一個帽圈，紅錦細繡，上綴一排金身小羅漢。

戲臺在祠堂裡，祠堂內外擺滿攤販，直襬到大路上田塍邊，賣的甘蔗荸薺橘子金橘、姜漬糖、豆酥糖、麻酥糖、芝麻洋錢餅，還有熱氣蒸騰的是油條饅頭雲吞辣醬油豆腐，及小孩吹得嘟嘟叫的泥蛙彩雞響鈴搖咕咚，一片沸沸揚揚。戲臺下站滿男看客，只見人頭攢動，推來推去像潮水，女眷們則坐在兩廂看樓上，眾音嘈雜，人叢中覓人喚人，請人客去家裡吃點心。看樓上女客便不時有孃舅表兄弟從臺下買了甘蔗橘子送上來，她們臨欄杆坐著看戲，而臺下的男人則也看戲，也看她們。

戲文時真是一個大的風景，戲子在臺上做，還要臺下的觀眾也在戲中，使得家家戶戶，連橋下流水，溪邊草木，皆有喜氣，歌舞昇平原來是雖在民國世界亦照樣可以有。但如今都市裡上戲館看戲則單是看，自己一點亦不參加，風景惟是戲臺上的，臺下與外面的社會沒有風景。

卻說胡村戲文時是做的紹興大戲。偶或做徽班，即掉腔班，一句戲前臺只唱大半句，尾巴由後臺眾口接唱。紹興戲像京戲，惟唱工不同。且京戲唱時配胡琴，而紹興戲唱時則配樂以橫笛為主，胡琴亮烈，橫笛嘹亮，但橫笛多了個悠揚。紹興戲的橫笛是元曲、崑曲的流變，且更配以板胡而已。胡琴有三種，一是京戲裡的，亦稱二胡，最剛，又一是配洞簫的，最柔，而板胡則近似二胡。京戲與紹興戲的唱工與配樂的直諒，及生旦淨醜的明劃，取材自閭巷之事以至於天子之朝廷及歷朝民間起兵，皆極其正大，可比《詩經》的大雅、小雅，而此外如嵊縣小戲及河南墜子山東大鼓等則是國風，廣東戲亦只能取它的南音。但掉腔班的來歷較奇，或是古昔楊柳枝和歌的流變。

紹興戲開鑼敲過頭場二場，先以八仙慶壽，次則踢魁綽財神，然後照戲牌上點的戲出演。中國的舞皆已化成戲，惟踢魁綽財神仍是舞，戴的假面。魁星不像書生，卻是武相，右手執筆，左手執鬥，筆點狀元，斗量天下文章，舞旋踢弄極其有力，民間說文曲星武曲星，只是一個魁星。踢魁綽財神皆不唱，惟魁星把筆題空時，一題一棒鑼響，後場有人代唱，“解元！會元！狀元！連中三元！”魁星的假面極猙獰，但與其說猙獰不如說崢嶸。財神則白麵，細眼黑鬚，執笏而舞，倒是非常文靜，白麵象徵銀子，卻只覺是清冷冷的喜氣，財富可以這樣的文靜有喜氣，這就真是盛世了。

胡村月令：過年

從我出生，胡村有己田塋田共二三十畝的不過兩三家，尚有兩三家稱為殷實的都是靠做點生意活動活動，總算梢田本錢接得著，年年梢得七八畝田種，加上己田五六畝，一年的飯米歸得齊，外有茶山竹山養蠶來補湊，一家的壯丁男婦都早起夜做，還僱長工看牛佬，又常請百作工匠來做生活，人來客去現成餚饌搬得出，就見得是熱鬧堂堂有風光的人家了。此外多是耙山墾地不夠吃，靠挑腳打短，去沿江客作割稻，到餘姚挑私鹽，來糴米添衣。最是年關難過，五元十元乃至四毫八毫都討債躲債，衣飾與祭器亦在當典裡不知沒了多少。

雖然如此，漢唐以來盛時的禮樂，人世的慷慨繁華，民間亦還是奉行。每年過年必趕市辦年貨，家家殺雞，有的還宰豬殺羊，又必舂年糕裹粽子。十二月廿三送灶君菩薩上天，除夕在簷頭祭天地，祭天地要放爆竹。又堂前拜家堂菩薩，又供養灶君菩薩從天上回任，舊的菩薩畫像送上天時焚化了，現在貼上新的，也是木版印的王者之像，旁邊兩行字：

天增歲月人增壽春滿乾坤福滿門