那老者一聽，自豪地道：“何止五代同堂，六帶同堂呢！”

陸秋風一聽，不禁驚奇地叫道：“阿？”“哦！”“你二老，好福氣呢，好福氣！”

那老者道：“大兒子今年剛當老祖祖了！”

陸秋風好奇了，問道：“啊！那你們二老得叫他什麼孫了？”

那老者高興得解釋道：“孫子後面是曾孫，我們這裡叫重孫，重孫後面叫玄孫，玄孫後面叫來孫，來孫我們這裡叫扁孫！”

陸秋風道：“哦，以前最多就只見過五代的，多謝了！”“哎！那？那小來孫，要如何稱呼你們呢？”

那老者道：“在我們這，重孫叫我老公公，叫我老伴老太，玄孫就叫我高主公，叫他高祖太，也可以叫老祖祖和老祖太，來孫麼就叫我天祖公，叫他天祖太！”

【外注：我們平時常常都會聽到“九祖十八代”的說法，可究竟是哪九祖？哪十八代？好多人都又說不出來！那麼，究竟什麼是九祖十八代呢？按我國習俗而言，是這樣數的，往上九代，依次是：父（母）——祖父（母）——曾祖父（母）——高祖父（母）——天祖父（母）——烈祖父（母）——太祖父（母）——遠祖父（母）——鼻祖父（母）；再往下數九代，依次是：子（女）——孫（女）——曾孫（女），也叫重孫（女）——玄孫（女）——來孫（女）——晜（kūn）孫（女）——仍孫（女）——雲孫（女）——耳孫（女），而每一代的具體稱呼，各地都有自己的喊法！其實不難發現，如果把正中間的“自己”一代算上，就會有十九代了！但筆者個人認為，這個“自己”，應該不是指具體的某一代，因為，他可以是這十八代中的任何一代，只要依次按序往上推九代，再往下推九代，加起來，剛好是所謂的十八代，可以像這樣理解，把父輩定為“自己”；但不能包括“自己”這一代，往下數九代，再把己輩定為“自己”，也不能包括“自己”這一代，再往上數九代，加起來，剛好是十八代。而九祖，就是從父輩且包括父輩開始往上的九代。】

陸秋風道：“哦，太有福了，那你們一大家子人，一共有多少人？”

那老孺道：“如果只算我家的，有三百八十八人，如果連兄弟姊妹家的也算上，那就不清楚了！”

陸秋風道：“哦，老公公的兄弟姊妹也都健在嗎？”

那老者道：“我這邊的都在，最小的一個兄弟，今年剛當阿老（爺爺），老伴家那邊，她是最小的，倒是隻有她在著了！”

陸秋風道：“哦！真是有福氣啊！有福有福！”他想：這一家子，別說是這對一百多歲的，就是他們的小兒子夫婦，也都是八十多歲的人了，那他們的大兒子，豈不是也有九十出頭了，這不也是老壽星了嗎？

就在這時，廚房裡一名婦女出來，喊道：“吃飯囉，吃飯囉！”陸秋風猜得出來，這就是先前接待他進門的那位小姑娘菲菲的孃親，陸秋風在這一家人的熱情招呼下，也進了廚房，這廚房是北房子與西房子之間的陋角。裡邊西、北二牆的牆角，立了灶臺，而靠近北房子的西山牆牆腳下（即此廚房的東牆腳），碼了柴火，而西房子的北山牆牆腳下（即此廚房的南牆腳），則是一條陰溝，水路暢通，洗涮之後的廢水可以直接從這裡淌出去，但這些東西，對於居家的老百姓而言，是不捨得輕易浪費的，留著可以喂家畜，這不，廚房裡就擺了幾隻泔水桶。而這陰溝的邊上，則是一個大水缸，接在水缸上邊的簡槽，不分日夜的，把水直接衝到裡邊。對著陰溝方向的水缸口，要比其他三面的，都略低一些，因為從簡槽裡接進來的山泉水，天長日久的不分晝夜的淌著換新，必須要很快的從這裡溢到陰溝裡去，不然，就會水漫廚房，成為水秧田一般。這些溢到陰溝裡的水，一部分，流到屋後的菜地和果園，灌溉了那裡的農作物，另一部分，再次迴歸到大自然去，先是流進了村中的小溪裡，再匯入到了江河湖海，途中有一大部分，又供了人們灌溉、洗衣等等！幾乎家家戶戶如此，也幾乎村村寨寨如此！在滇西的一些古老的山村裡，千百年來，都是如此；當然也有需要挑水到水缸裡的少數村落。直到幾千百年以後的被稱為二十一世紀的今天，自來水取代了簡槽，可以隨時關閉和開啟，但因為環境汙染而嚴重缺乏水利資源的今天，似乎也只能如此了！而對於那些需要挑水到水缸的村落，自來水的到來，自然也減輕了人們肩上的負擔，甚至有些用水井的地方，也懶得去提打水的吊桶了！這廚房的門則是合理地安置在西房子屋簷砍北山牆處，再說明白一點，那就是一道穿牆月門。

對於這家人