尹氏家族。

老小子說，這個住宅區，都是老子出關的時候，時任關長得尹喜家族。

尹喜就是那個堅持留住老子，一定要洗出他的思想和觀點。否則就不放他出關。

結果老子就來了個急就章，湊合了五千多字。急急出關去了。

這個臨時交出了的卷子，就是後來膾炙人口的《道德經》，據說成了世界上除聖經以外，讀者第二多的書籍。

所以《道德經》如果是一本書的話，作者老子固然是關鍵，因為這些思想都是出於它獨一無二的腦袋；但是。如果沒有尹喜，《道德經》就會永久地留在來自的腦袋裡。

他的腦袋再獨特，他的思想再高階，也只有他一個人知道，無法傳給別人。甚至不能傳給他的後人。

因此，尹喜就如同發現千里馬的伯樂，就如同發掘出明星的星探，對老子的思想的儲存、傳播作出了特殊的貢獻。

因此，老子的後裔非常感激這位關長，當然他本人成了老子的學生。

因為有這層關係，或者二個家族世世代代相鄰居住，互相支援，保持老子的傳統和理想。

兩個家族之間，有一座大屋，上書　《太初宮》三個大字。

這個太和宮和尹喜請求老子寫書有關，但是老子寫書的時候，還沒有太初宮，這是後人

為了紀念這件事，在老子著經的地方修築了太初宮。

太初宮為殿宇式古典建築。

殿脊和山牆簷邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼備。

殿頂飛樑縱橫，椽檁參差，雖然屋架複雜，但卻自成規矩，殿宇寬闊，中無撐柱。

太初宮正門，立有石碑兩通，一通立於元大德四年，一通立於清順治年間，上面都記載著老子騎青牛過函谷關的故事。

右邊的才是老子的後代居住的地方，大概有千戶左右。

房屋的建築材料基本都是草木坯石之類，很靠近自然。

麥軻不禁問道：“貴先祖老子至今，已經二千多年，難道僅僅這一千戶人家嗎？還是其他地方還另有居所？”

老小子說道：“對！只有這麼多！先祖提倡小國寡民，這自然不能大肆生兒育女；因此，家族成員大多數都是一脈單傳。”

原來如此！簡單的一個小國寡民思想，竟然需要計劃生育。

涉及到這個方面，麥軻有一大堆問題要問，但是他還是控制住了自己的好奇心，他們還有正事要幹呢。

麥軻忽然想到，既然這兩個家族促成了《道德經》問世，或許他們還儲存著老子的真跡手稿呢！

老小子把麥軻讓進了一箇中間稍大一點的房子，進去以後，每人發了一個草墊，直接席地而坐。

老小子告訴大家，這是全家族最大的一所房子，主要是用來開家族會議，今天請大家來，實際上是有史以來第一次邀請家族之外的人進入家族範圍。

“麥軻，你和你的人對我們的家族有了一定的瞭解，因為你們的回答，在一定程度上符合了先祖老子的道，所以我破例邀請你們來我族作客；下面我們就直接談這個話題。麥軻，你，或者你的同伴，我就問三個問題，如果你們給出的回答符合我們的標準，我會送你們一樣東西。為你們做一件事情，聽清楚了嗎？”

“什麼東西？什麼事情？”李秀成到底年輕，不禁問道。

“什麼東西？當然是好東西，獨一無二！什麼事情嘛，當然是好事情，應該是你們做不到的。我們出馬就能成功的。到底是什麼，我先不說！如果你們贏了，東西給你們，是請我為你們來做好，自然就不必說了；如果你們輸了呢，就更不用說了！你說是不是，小兄弟？”

“嗯，您說得對，就這樣吧！”李秀成鬱悶地沉寂下來。

麥軻一方的其他幾個人。除了李秀成以外，加文、衛理、穆藤額、鄂順安、　福安健、主持智深、土司座山虎，也就福安健和主持智深比較熟悉《道德經》，其餘的讀過就不錯了。

而福安健和主持智深二人，一個是研究孔孟之道的，一個是研究佛學的，對道家經典的理解，其本上就是那個時代他們那個階層的理解水平。

其核心就是找到大家都能接受的部分。然後加以接受，也就是僧道儒互相滲透。你中有我，我中有你，形成了一大大雜燴。

原始的《道德經》當然不是這個意思，所以就不要在根紅苗正的老小子面前丟醜了。

因此，大家眼睛都看向了麥軻，只有他才