令西北走，藍旗獨攬東北面，

紅旗如火歸南方，白旗就在西邊轉。

捻軍加上天軍北伐軍，很快就在人數上達到了五十萬人。

張洛行在起義初期，憑他個人的名聲，吸引了眾多的民眾加入義軍。

他的出生地就在雉河集。

雉河集一帶，位於淮北大平原的西北部，都是砂礓地，水旱災害的頻繁極多，清朝統治者的榨取與地主的掠奪，這裹的農民極度貧苦，絕大多數農民被剝奪了土地，一年到頭，大半日子要靠野菜和山薯葉子充飢。

在雉河集的北面，有一條淤塞得幾乎消失得河流，只留下一長條長滿荒草的陂地，以及只有五尺寬的小溝，這條河名叫鴻溝。

鴻溝是伯州、素州的界河，是蘆鹽和淮鹽兩個鹽區的分界線。

在清朝食鹽是由國家統一出售的。

全國劃分成若干個鹽區，某一產區的鹽只能在固定的地區出賣，到了另外地區，便算私鹽，要犯法充公。

而鴻溝恰當兩個鹽區的交界線，溝北吃蘆鹽，溝南吃淮鹽；淮鹽價貴味苦，蘆鹽價廉物美，便宜一半以上。

淮鹽區的人民當然要吃蘆鹽，所以販私鹽的很多。

私鹽都從這裹越過封鎖線，一經進入鴻溝以南各縣就沒有問題了。

因此，滿清官府就在鴻溝設有大批鹽警，嚴緝私鹽。

就這樣，鴻溝岸上就成為私鹽販和鹽警的搏門場所。

多少年來，不知死亡了多少生命。雖然官府嚴禁私鹽，但農民由於生活無路，不得不鋌而走險。

鴻溝的確是個多災多難的地方。

清朝嘉慶十六年，張洛行便誕生在鴻溝南岸的張老家。

在洛行誕生前七年，白蓮教起義失敗了。

當時桉徽影州、河南孺州應應募做鄉勇的農民，解散回鄉來，他們在災荒飢寒交迫的時候，受了清朝統治者的欺騙，應募作鄉勇去打白蓮教。

他們在戰爭中，逐漸地提高認識，覺悟到清朝統治者對他們的欺騙，同時，也鍛鍊子他們自己。

因此，到打平白蓮教，解散回鄉之後，他們就組織起一個秘密結社叫做捻，於是就從幫助清朝統治者的鄉勇，轉化而成為反抗清朝統治者的組織。

捻眾的發展十分迅速，到洛行誕生後三年，不過十年裹面，就從最初零星藏匿。彼此聲息不通的形態，發展為大規模的團體。

在桉徽的影州、顱州、奉陽，和南的楠陽、孺州、硄州、晨州等地發展成為若干大股、小股，各有首領、擁有武裝，並且在群眾中樹立了威信。

那時候，貪官汙吏，如虎如狼，淮河區域民眾自從有了捻眾組織，他們遇到被土豪惡霸壓迫的時候，就不再去找衙門告狀。而轉向捻眾組織求伸冤了。

“破襖不如皮襖暖。求官不如去告捻”，成了他們的共同認知。

捻眾組織街道受欺壓的人的控告後，立刻處理，使弱者伸。強者抑。給收了欺壓者伸了不平。而把土豪惡霸劣紳的威風打下去。

這樣捻眾組織實際上在農村中取得了統治權治理權。在洛行幼年時代，捻眾在淮河區域人民中的威信，已經是“贊口洋溢轟遠近”了。

張洛行的家族。是一個大族，散佈在張老家附近十八個村莊，號稱“九里十八張”，同族中有好幾千人。

張洛行父親叫張慰祖，兄弟三人，大歌張問行，早死，二張敏行，後來也捻眾黃旗的一個著名將領，張洛行是老三。

張洛行出身於地主家庭，在他父親手中有地一百四十多畝。

後來他大哥過繼給他堂伯張念祖，他和二哥張敏行分了家，各分得土地七十多畝。

分家以後，敏行因妻子孃家有錢，陸續買了三百多畝田，在附近另建新宅，搬走了。

只有年輕的洛行，留在張老家。

張洛行身材高大，腰有點彎，淮北人叫做“麻蝦腰”，臉有點白麻子。

張洛行不愛講話，好考慮問題，別人講話，他總側著頭聽，不發表意見，但一回頭，就做了決定。

遇到事情時，勇敢沉著，態度十分鎮靜。

張洛行最突出的性格，是為人慷慨，好幫助人，只要求助於他，沒有不答應的，一幫哥兒們說他是出名的好“保事”的人，也就是有擔當，敢負責人的人，因此，大家都對他很是信賴。

張洛行對周圍生活困難的人，經常給以幫助，有一首民歌道：

張老樂，會做作，