月發給一定數額的錢糧作為基本工資，這些工資不會很高，僅僅能滿足工人日常所需，等到收穫後將農場的產出分成三份，第一份當然是歸紅花會所有；第二份作為年終獎根據分給農場工人，如果收成好的話這一筆收入會很高，甚至會超出全年的基本工資，當然這一筆也不會是平均分配，誰幹得多誰就拿得多；第三份則作為農場的再發展基金及農場福利，用於購買耕牛、農具等生產資料，為農場工人看病療傷，農場夜校的日常運營，春節中秋等福利以及將來的養老金等。如此以來紅花會只需要提供土地和第一筆資金，等農場上了正軌後就可以開始自己造血併為紅花會提供大批的糧食了。

“陸某走遍天下也不曾見過如此善待佃戶的東家！”，陸菲青感慨道，轉而又提出了新的問題，“如此以來這些佃戶敢不盡心盡力？但這樣一來農場裡恐怕用不了這麼多的佃戶了，剩下的佃戶豈不只能坐等餓死？此法雖好，奈何奪人飯食，不妥不妥。”（未完待續。。）

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第一百七十章　大學

這就是老調重彈了，無論在東方還是西方都出現過陸菲青的這種論調，當初朝中有人建議官員將轎伕由四個縮減為兩個以節省開支，被其他官員以此乃轎伕衣食之所需為藉口駁回，古羅馬之時有人向皇帝建議修築水渠引水進入羅馬，卻被皇帝大罵你這是要奪走窮人的飯碗。歸根結底這是因為農業社會無法為若此多的勞動力提供工作崗位的問題，一旦勞動力沒有謀生的手段天下就會大亂，宋代每逢災害都要從在民眾選取青壯錄入廂軍，清代明知道海運比漕運省錢，但還是選擇漕運都是因為這個原因。

“都是我紅花會治下的子民，我自然不會讓他們衣食無著。”，陳家洛這話渾然把自己當做了福鼎縣的統治者，“高先生的礦山、工廠都要人，日後四處興修水利也要人，更別說鄉勇還要繼續擴招。”，他沒有說開辦紡織廠之類的事情，滿清推崇理學，對男女大防看得十分嚴謹，移風易俗要一步步來。

“如此我就放心了，不過這經營農場可是要得力的管事，總舵主打算從哪裡找這些人？”，陸菲青又問道。

陳家洛看了下旁聽的學員，“還是從會中挑選吧，你們下去通知一下，看看有誰願意幫著會中管理農莊的，把名字報到戴先生處。”

會議結束之後，乘著今日來到莊子裡，陳家洛想順便把戴震的問題也解決了；走到教室外透過窗戶看見戴震正在講課，從黑板上的圖案文字來看。這節課教授的應該是三角函式，底下的學生一邊聽講一邊用鵝毛筆在本子上奮筆疾書。這可比我當年上學的時候認真多了啊，等著一批畢業了。炮兵軍官的問題就能得以解決；倒是這用鵝毛筆記筆記效率好像不高，也不知道鉛筆現在發明了沒有？如果沒有的話安排高類思和楊德望把它弄出來。

陳家洛沒有打斷戴震的教學，站在窗外一直等到下課才走到教室門口，和戴震一邊走一邊聊天，“這些孩子可還聽話？”

“這些都是一心想學的好苗子啊，可惜總舵主不肯讓他們修習經文，實在是有些可惜了！”。戴震長嘆道，來了福鼎陳家洛的身份自然瞞不過他，但一來他的功名已經被革除。做官之路徹底斷絕，二來和高類思、楊德望二人交流算學時，從泰西傳來的先進知識讓他如痴如醉，於是他暫時留了下來。

在課堂上教授儒學的話題這都不知道是戴震第幾次向陳家洛提出了。但陳家洛怎麼可能答應。開始一段時間學堂裡政治和歷史都是由他親自教授，這段時間稍微忙了些只好把這兩門課託付給幾個成績優秀的學員，但教材和教學大綱都是嚴格按照陳家洛制定的來。起碼在現階段他不想有其他學說來干擾學員們的思維。不是說儒學毫無用處，只是在目前這個農業社會向工業社會轉型的過程中，儒學已經無法滿足時代的要求了。“此事過些日子再說，我這次來卻是有其他的事情要找戴先生商量。”

回到戴震的辦公室，他拿過學生交上來的作業本一邊批改一邊問，“總舵主找晚生有何事吩咐？”

陳家洛掃了幾眼。找出茶壺茶杯先給戴震泡了一杯茶這才說道，“這些日子高楊二位先生忙的不可開交。礦山、學堂、鄉勇、修築堤壩這些事情都要勞煩二位先生，過些日子還要下鄉丈田、興修水利，二位先生就算是鐵打的也撐不下去啊！小弟此是想請戴先生出山。”

“總舵主麾下人才何其多也，又