她時常和一些外國人在甲板上或者頭等艙的廳房內聚會，喝酒聊天，林子軒無聊的時候也會參與其中，聽聽美國最新的新聞。

有一次，他們聊到了英雄的話題。

賽珍珠對於中國歷史有所瞭解，提到了不少中國古代的英雄，但並不被美國人認可。

中國人和外國人在對於英雄的認知上存在著差異。

中國人的英雄充滿著責任感，按照儒家的標準就是要“兼濟天下”，按照武俠小說的套路就是“俠之大者，為國為民”。

這就從出發點上為中國式英雄打下了拋卻個人榮辱得失，一心為國為民的烙印。

西方人的英雄則充滿了個人英雄主義和享樂主義，他們崇尚冒險和個人奮鬥。

比如說前期的騎士文學和後來的超級英雄系列。

林子軒認同這個觀點，以中國的傳統英雄孫悟空為例，剛開始的孫悟空天不怕地不怕，敢於大鬧天宮，這個階段的孫悟空符合西方人認知的英雄形象。

但後來孫悟空陪著唐僧到西天取經，並大徹大悟皈依佛門，這就是中國式的英雄了。

中國式的英雄永遠要以大局為重，所以岳飛才會被朝廷殺死，《水滸傳》才要招安成功。

林子軒也擺脫不了這個模式，他並不想做英雄，卻還是要到美國嘗試去改變歷史，這或許就是儒家文化對中國人的影響。

他是一箇中國人，這是一箇中國人選擇。

在這次有關英雄的討論中，他們還提到了《魯濱孫漂流記》這部小說。

在外國人看來魯濱遜這種孤筏重洋、英雄夢想、敢於行動、自立於世的冒險精神就是個人英雄主義的最好詮釋。

魯濱遜代表著西方人冒險和征服的精神。

林子軒的關注點不在這裡，他想的是如果這艘郵輪擱淺了，船上的人被迫在一座荒島上生活上幾十年，最終會成為什麼樣子。（未完待續。）

第二百六十八章　那些在荒島上發生的故事

林子軒的這個想法並不算是多大的腦洞，這種節目在後世屢見不鮮。

比如美國的真人秀節目《倖存者》，就是拉一幫人到一座荒島上，這些人為了贏取一百萬美元的獎金展開各種勾心鬥角的較量。

還有美劇《迷失》，曾經在中國風靡一時，故事同樣發生在一座孤島上。

至於《荒野求生》之類的野外生存節目不在少數。

這其實展現了西方人的冒險和爭強好勝的精神，也是一種價值觀的體現。

林子軒對於郵輪上的外國人輕視中國式的英雄感到不滿，便提出了這個話題。

那就是一群社會階層不同，身份各異的西方人流落荒島後會發生什麼事情？

在沒有外部救援的情況下，他們會在荒島上如何生存，建立什麼制度，如何分配權利和食物，是和平共處，還是互相殺戮？

他提出這個話題並沒有安好心。

笛福在1719年寫的《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜其實就是一個殖民者的形象，這和當時英國社會的政治環境有關。

笛福本人年輕的時候是一位成功的商人。

在從事商業的同時，他還從事政治活動，代表當時日益上升的資產階級出版了大量的政治性小冊子，他曾充當政府的秘密情報員。

這一時期，英國實施了殖民主義和帝國主義，向海外擴張進行殖民開發、建構殖民帝國。

魯濱遜定居在荒島上，殖民著這片荒島。他不但控制著整個荒島、還征服了他的同伴。

所以說，這部小說以文學特有的形式肯定了英帝國的擴張、侵略和殖民。

在這個時代。中國屬於半殖民地國家，作為一名中國人。聽到這群外國人讚揚帶有殖民色彩的魯濱遜，林子軒心裡肯定不舒服。

但中西方文化存在著巨大差異，他也不可能和這些外國人爭論。

於是，他便提起了這個話題。

一名西方人在荒島上生存是個人英雄主義，那麼一群西方人在荒島上生存會怎麼樣呢？

他先拿東方人舉例子，指出如果一群東方人在荒島上生存或許會建立一個有皇帝統治的國家，階級分明。

西方人對政治普遍感興趣，這個話題牽涉到社會學和政治學，引起了他們的熱烈討論。

信奉民主制度的西方人認為會建立一個有秩序的民主國家。

信仰基督教的教會成員期望成立一個教會國