器，沒有人用它們當兵器。

武道修習者使用的兵器、護甲等裝備，按高下可分為四個等級。

最低等的被稱為法器，可以灌注元息於其中，揮出比單純使用元息更大的威力。一般的金屬，如金銀銅鐵，都可用來打造法器。法器最大的缺陷，就是對元息力量的承受有限，使用者如果元息力量太強，會毀掉法器。

比法器高一級的是靈器。靈器對元息力量的承受力極強，讓使用者有更大的揮元息力量的空間。最常見的打造靈器的材料，是百鍊精鐵。

再高一級的，是聖器。聖器由天才地寶打造而成，自身蘊藏著巨大威能，可以成倍提升使用者戰技的威力，是每一個武道修習者夢寐以求的寶物。

最高階別的，被稱為神器。神器更像是傳說中的存在，絕大多數武道修習者，都是隻聽過沒見過。據說神器是有靈智的，要想使用神器，必須要得到其認可。

言歡修習了野球拳之後，對於徒手戰技算是有了初步瞭解。而器械戰技，他目前還等於是空白。元息在身體經脈中運轉，和注入兵器中運轉，這其中的差別極大，如果不親身習練一下，是無法掌握其中的奧妙的。

言歡對張綺輝還是相當信服的，他既然交待有空時習練一下刀法基礎，自然是有道理的。再說當下野球拳於他來說，除了臨敵運用方面，也沒什麼可練的了。打這套拳的目的，主要是提升體質以增加每日可以行功的次數。那麼修習刀法基礎，也可以達到這個效果。

那三門刀法基礎，屬於更偏重基本原理的綱領性功法，和那一厚本的戰技基礎要領很相似。不過仍然可以當一門戰技來修習，招式便是出刀直劈這麼一下。

言歡想修習這個試一試，彌補一下自己當前的空白，便開始尋找有沒有可以當兵器用的東西。

這一次進來已經過二十天了，但言歡的活動範圍，始終在臨近洞口的一大片空地上，頂多是每天早上到湖邊去洗漱一下。再遠的地方，他都沒有去過。

他尋思著，這“小有洞天”既然是博定瑜開出來專門用來修習的，或許會留下什麼可以當兵器用的東西。

當然，博定瑜當年用的東西肯定是找不到了。這位強人在雲鼎門的地位極高，用過的東西都被後人當寶貝貢了起來。就算他當年遺落了什麼刀劍在這山谷中，這幾百年過去，還不得都鏽成渣了。

言歡認為，三百年來，自己絕不會是博定瑜後唯一一個進“小有洞天”的弟子。或許有不少本門精英都在這裡修習過（他已經將自己定位為精英弟子，臉皮也沒燒），這些人或許會留下點什麼。總不成大家進來，都不練兵器功夫吧？

空地上言歡每日早起晨練，早看過許多次了，只有枯枝爛葉，沒有任何金屬物品。他走入那片樹林中，看看能不能有什麼收穫。

這時節白天漸短，此時天色已經有些暗了，樹林中更加不透亮。好在言歡目力有所長進，倒也看得清。他睜大了眼睛，四下裡搜尋，看能不能有什麼驚喜，哪怕是一根鐵棍也可以。

往樹林裡走了約摸四、五十丈的距離，眼前又開闊起來。以前未曾想過，這林地中間還會有空地。

這一塊空地並不大，情形一目瞭然，當中一個木屋太顯眼了。

“哎呀，也不知本門哪位前輩如此有情致，還會在這裡搭個房子，想玩隱居嗎？”言歡大感興味，快步朝木屋走去。

走近了便現，搭這木屋所用的木頭，陳舊程度不一，顯然不是同一時期所伐木頭。這樣看來，這木屋還是經過數位前輩之手搭建、修繕過的。

繞到木屋正面，所見又讓言歡震撼了一下。

大門大戶家，門前都會擺兩個石獅子震邪顯貴。這小木屋門口則擺著兩個石碑模樣的長石條，立在那有一人來高。

左側長石上寫著一行字：“新來的，別讓房子塌了。”

右側長石上寫著一些人名，最上的一個赫然便是博定瑜，再往下的每一個名字，都堪稱雲鼎門史上的風雲人物。在別院武經閣的那些閒雜書裡，這些先輩的光輝事蹟大多有所記載。而最後一個，居然是雲鼎門當代掌門姜慎。

言歡心中突然變得十分激動。毫無疑問，他現在可以將名字刻在姜掌門的下面，與那一個個光輝的名字排在一起。

“為什麼會是我呢？”言歡激動之餘，又有些不解。再驕傲的人，面對那些名字，也不得不恭謙下來。

仔細數一下，從博定瑜而至姜慎，一共六個名字。也就是說，自博定瑜之後的三百多年時間裡，算