是沒有規律可言的，還披上了迷信的外衣，是上天的責罰和警示等等。

“甄郎，你的意思是說水旱災害之後，都會爆發蝗災？”

甄乾也不是生物學家，也就是知道一點皮毛，但在藤原刷雄眼裡已經被當成神棍了。

“我們首先要知道蝗蟲大量繁殖的機理和條件，這樣就能預判出蝗災發生的時間和地點，如果應對得當的話，蝗災也不是不能消滅的！”

為了讓藤原刷雄對自己徹底的信服，甄乾不介意給藤原刷雄上一堂科學知識普及課。

“蝗蟲的特性是畏溼喜幹，有植被覆蓋的地方，土地一般都會相對溼潤，這不利於蝗蟲卵的成長。因此它們最喜歡的就是那種平時被水覆蓋，但到了乾旱時節退水後裸露的河灘地，這種河灘地沒有植被，太陽一曬，就會很乾。這最適合蝗蟲產卵，可正常情況下，河灘地遇降雨等水量又會上漲，水漫過河灘蝗蟲卵還沒出世便會淹死，那麼蝗蟲數量也會大減，成不了蝗災，所以不管是水旱災害，關鍵是要看有沒有蝗蟲繁衍生長的條件，一旦條件具備了蝗災也就來了！”

倭國也有蝗災，同樣受到蝗災的困繞，每次蝗災發生時，天皇都要下“罪己詔”來批評自己在當政時期的失德。

現在聽到甄乾的“旱極而蝗”、“久旱必有蝗”之說，一下子驚為天人，完全顛覆了對蝗災的認識，也不知道甄乾說的到底對不對。

要想改變古人的觀點沒有一點成績，空口說白話是不成的，甄乾說的也都是理論，自己兩世都沒有親眼見過蝗災，說服力自然不強！

當然甄乾還不知道自己的話已經在藤原刷雄心裡埋下了種子，在不久之後，自己因為成功的撲滅了一場蝗災，被倭國百姓奉為“蝗神！”