任事，應當克盡厥職，為民服務；人民在此混亂痛苦之下，亦須諸君克盡厥職，為民服務。如何克盡厥職？先之，勞之，做甚務甚。如何為民服務？父母其心，公僕其身。

廚夫有廚夫的人格，廚夫做壞飯，吃飯的人要責備他，他自己也懂得羞恥。裁縫有裁縫的人格，裁縫做壞衣，穿衣的人要責備他，他自己也懂得羞恥。縣長也該有縣長的人格，我們作壞人民的事，人民也應該責備我們，我們自己也應該懂得羞恥。

我們更要知道，職是客觀的需要，任職是主觀的負擔，一個職上，有一個任，任職而不盡職，是自己佔了職的地位，別人欲盡職而亦無從下手，故任其職者，必須盡其職。

閻錫山這篇訓話是結合入闈之感而發的。他要求新的縣長“應有之修養”是“政通須執中，人和須己和，執中須得中，己和須養和”。但他又說“為政必須適時”。適什麼時呢？他實際上是要讓新的縣長認清*的形勢，緊緊抓住*的機會，並學會他所謂的“平等節制”，所謂的“自清、自衛、自治”，和所謂的“兵農合一”等一整套統治術，來鞏固他的政治統治。

“平民經濟”

對於經濟閻錫山是十分重視的。他認為：“今日搶奪政權者，以軍事為先鋒，以政治為後盾，以經濟為資本。”　所以在抗戰結束以後，閻錫山大力提倡所謂“平民經濟”。

全面內戰爆發後，國民黨統治區的經濟日益凋敝，物資奇缺，物價飛漲