持此理論，無人能有所訾議也。但事實上全球無之。只能求其坡度彎度之較小耳。”“吾人改革社會，只當促人醒悟，不應以襲擊報復之方法施之。且資產生息人群之慾也。人群欲基於人慾，無法舍人欲而生人，而人群欲必不能免，此故需吾人為之調節耳。”

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二、宣稱“保境安民”　首倡“保境安民”（1）

孫中山發動的旨在維護“臨時約法”的護法戰爭，因南北的妥協言和，而偃旗息鼓。在北洋系中，先是“主戰”的段祺瑞號召“武力統一”，結果川湘戰事失利，然後是馮系曹錕主和，逼段辭職。1917年11月15日，段祺瑞辭去國務總理職務，自此馮、段失和，形成直皖分裂。

晉軍入湘作戰失敗後，面對紛繁動盪的政治局勢，閻錫山從“大將南征膽氣豪，交槍沒有打收條” 的沉痛代價中認識到，就山西現有實力，遠遠不足以外出爭雄，當務之急是退出紛爭，休養生息，抓住機遇，發展自己。於是，他休兵罷爭，打出了“保境安民”的旗號。

按時間推算，閻錫山倡導“保境安民”當在晉軍入湘作戰以後。但正式見諸文字，卻到了1918年初。是年2月21日，晉南鎮守使張培梅，因“鄰省兵匪不分，為患堪虞”，電閻“擬懇增請部隊，隔河佈防，斷絕交通，以防侵擾”時，閻錫山回電指出：“現在大局紛擾，我省自衛政策，在‘保境安民’四字，然必須與鄰省聯絡，使能不為我患，或竟鄰疆樂與合作，進而為我用，代我禦侮，而後民始可安，非漫無區劃，公用閉關政策可以自衛也。凡事當計其遠者大者，毋僅顧目前”。 首次表明“保境安民”的態度。此後，閻錫山多次在相關的電文中重申了上述立場。

1919年5月26日，在復段祺瑞宥電時稱，“外交棘手，時事益艱，老成謀國，統籌全域性，熟權利害，碩劃盡籌，敬佩無已。晉省地方現尚安謐，自當力保治安，共維大局”。

1920年6月，直、皖兩系之爭日趨激烈，終於釀成北洋軍閥的第一次混戰——直皖戰爭。在此期間，閻錫山與寧夏馬福祥、濟南田中玉、保定曹錕，以及徐世昌、靳雲鵬等電報往還，屢申“晉軍不出省一步，客軍不許透過”的保境安民之宗旨。

是年6月24日，在復北京田應璜電中指呈，“但凡事以利合者，利盡則離，利反則衝。小言之：秦失其鹿，逐則兩方所必爭，將為反目之導火線。大言之：副座一爭，一不爭，不爭者亦非不爭，將更有所爭，其利害更相反，恐終不免有大變化也。”

7月13日，以“減少兵禍保全生機”事，電大總統徐世昌。電報雲：“迥思頻年以來，南北失和，生靈塗炭，兵多餉少，火將*，凡百現象，久抱悲觀”。“禍起無端，變生不測，同舟皆敵，無人不危。俄國過激之黨起於行武，墨國黨爭之禍，即在目前。瞻顧前途不寒而慄，伏思我大總統身系兆民之重，心懷萬類之仁，寧人息事必有良謨。目下旱象已成，危機四伏，但能減少一分兵禍，即可為人民保全一分生機，國家幸甚，人民幸甚。”

7月17日，復田中玉筱電，表示，“敝省向以保衛地方，息事寧人為主旨。對於此次戰事，惟以能有和平調停之機會為希望。”

7月18日，復曹錕巧電，表示，“兄以為國興師，弟以為民保境，相差甚遠，對之殊生愧色。茲承來電稱許，益證同心，惟外間謠言紛起，不值識者一笑。此間兵隊決不出晉省一步，其他客軍亦決不許透過，嚴守此旨。”

閻錫山的“保境安民”，大體包含有以下幾層意思：

其一、與鄰省結盟，使不為我患，進而為我所用。這一點在前述給張培梅的電文中“保境安民”“必須與鄰省聯絡，使能不為我患，或竟鄰疆樂與合作，進而為我所用，代我禦侮”一語即已表明。“保境安民”其意只在確保我境安全。為確保我境安全，決不能開罪鄰省。若與鄰省不睦，我境則難以保。反之若睦鄰友好，則不僅不為我患，而且能為我用。　。　想看書來

二、宣稱“保境安民”　首倡“保境安民”（2）

陝西與晉省毗鄰，閻錫山與陝即實行睦鄰政策。“自民國七年九月初，徐世昌（七年九月四日）當選總統，陝西陳樹藩為靖國軍所困，益復不能自支，告急文書一日數至，段氏三令五申強聒不捨，先生不得不略微敷衍，乃委派晉南鎮守使張培梅為指揮官，編兩支隊，於七年（1918）十一月十五日渡河。然事出無奈，情非得已。故一方故向北京政府宣告兵力單薄，只可擔任韓城、合陽，兼顧河防。一方又面諭王支隊長