勢也’，認為君主要治理國家便必得有權有勢。”

“法家的代表人物有管仲、子產、商鞅、荀況、李悝、韓非和秦始皇，偏好以法治國的人還有諸葛亮、楊廣和王安石等。”

“魏文侯相李悝曾編寫過一書，叫《法經》，是我國首部較為完整的法典，可惜現已失傳。法家其它相關的經典有《管子》、《商君書》、《慎子》、《申子》、《韓非子》、《法論》和《阮子正論》。”

上官澈唰唰唰地在紙上寫著書名。

小傢伙便靜靜地端詳著他俊美的側臉。

寫完後，上官澈道：“法家反對用儒家思想來教育學生，主張讓學生學習法令、耕種和作戰類的實用知識。”

小傢伙便說：“老師，只學法令、耕種和作戰類的知識我覺得也不好，人還應該學點詩書禮樂以提升修養和陶冶情操的。”

上官澈讚許道：“說得好。那麼，老師想聽聽你分析法家的利弊。”

小傢伙趕忙凝神靜思。

上官澈給她的小茶杯裡倒了茶，然後踱步到窗邊去看外面的景色。

好一會兒後，小傢伙便面向他說：“運用法家的思想理論來治國能鞏固君主的地位、維護社會的安定和利於政策的實施，但它似乎忽略了對人的道德培養。”

上官澈朝她走近，道：“沒錯，依法治國是好的，但道德教育也是維護社會秩序的重要因素，兩者都不可或缺。那麼，縱觀儒家、道家和法家三家的思想，你覺得哪種拿來治國是最理想的呢？”

小傢伙毫不猶豫地說：“最好三種結合起來。”

“是的。”上官澈說，又由衷道：“月庭真聰明！”

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