“儒家的經典典籍有《詩經》、《尚書》、《春秋》、《儀禮》、《禮記》、《論語》、《周易》、《孝經》、《周禮》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》、《爾雅》和《孟子》，共十三本，故有《十三經》之稱。”

上官澈邊說邊用筆在白紙上將這些書的書名列出來，然後遞給江月棠。

江月棠趕忙雙手接過。

“這些書你課後要認真地讀一讀，我會抽查的。”

他不喜歡照本宣科地講，也知那樣不適合她這樣的小娃，況且時間也不夠。

“嗯嗯。”小傢伙連連點頭。

看著她認真又可愛的模樣，上官澈又忍不住伸手摸了摸她的頭，溫聲道：“遇到不懂的地方就標記下來，下一節課時問我。”

“好。”

上官澈給自己倒了一杯茶，一口喝盡，道：“好了，我們來講道家。”

小傢伙立即端正了坐姿，一臉認真地看著他。

“道家乃先秦時期的一個思想派別，以‘道’、‘無’、‘自然’、‘天性’為核心思想，認為天道無為、道法自然，主張無為而治、以雌守雄、以柔克剛。其代表人物有伏羲、女蝸、神農、黃帝、老子、莊子和慎到等。”

“嗯嗯。”

“道家認為‘道’乃宇宙的本源，它能統治宇宙中的一切。老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾未知其名，字之曰道，強之位名，曰大”，是說‘道’乃一種物質，它在天地形成之前已存在，它沒有聲音，沒有形狀，它獨立存在於宇宙間，從不改變，它迴圈往復而從不停歇。”

“是像空氣一樣的東西嗎？”小傢伙問。

“可以這麼說，但它又不是空氣，它是一種集合了陰陽的玄妙的東西，所以老子認為‘道’是無形無象的‘無’，《莊子》裡也說：‘夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。’這裡，莊子也認為道無為無形。”

小傢伙便睜著一雙大眼睛感嘆道：“這‘道’真是玄乎縹緲啊！”

上官澈噗嗤笑道：“嗯嗯，”又接著說：“‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，這裡，‘道法自然’意指宇宙萬物、眾生靈各有其生存之道，它們並育而不相害，並行而不相悖。月庭，你來說說你對‘道法自然’的理解吧。”

“比如我們眼目所見的花、草、石頭、山川、河流、大地、藍天，它們各有各的生長規律，但它們又都同時存在著。”小傢伙答道。

上官澈又笑了，道：“沒錯，一切沒有經過人為加工的東西都可稱之為自然之物，‘道’主張的便是順應自然、順應天性。”

“明白了。”

“反應道家思想的書籍有《道德經》、《莊子》、《列子》、《文子》、《田子》、《皇極經世》、《黃帝四經》和《老萊子》。”上官澈說著話時手上也不停，很快便將這幾本書籍的名字寫到了白紙上。

然後他說：“老子在《道德經》裡說：‘天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。’意指天下最柔弱的東西卻可以在天下最堅強的東西里自如穿行，比如水。無形的東西能夠穿透沒有空隙的有形之物，比如空氣。老子因而懂得了柔弱勝剛強的道理和‘無為’的益處。”

“嗯嗯。”

“‘狂風吹不斷柳絲，齒落而舌長存’，‘守柔’看似軟弱無能，卻也是一種生活的智慧，月庭，你能列舉幾個因‘守柔’而受益或者免遭災禍的例子出來麼？”

小傢伙思考了片刻後道：“如果知道有個人極不好惹，便主動地敬而遠之，如果實在避免不了，便處處表現出柔順和恭謹的態度來，讓對方消除挑釁之意。”

“嗯嗯。”他點了一下頭，接著說：“《道德經》裡又說：‘夫唯不爭，故天下莫能與之爭’，指因為不爭，反而天下沒有人能爭得過他。‘不爭’符合道家的道，得道者多助，多助則天下無敵，所以道家主張無為而治。”

小傢伙點頭。

“《道德經》裡還說：‘不欲以靜，天下將自定’，認為只要沒有強烈的慾望和執意而為的想法，人就能安守正道，天下就能安定，這便是道所主張的‘寡慾’。”

“明白。”

“還記得你前些日子寫的那篇文章嗎？”上官澈問。

小傢伙點頭，隨即驚問道：“老師怎麼知道我寫過文章？”