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精為何物？氣為何物？神為何物？

以林旭的理解來看，精就是抱朴子三氣說中的眾氣，是人從日常食物中所攝取的身體所需的眾物之氣與精華，是維持身體機能所需消耗的能量；氣可以說是呼吸之氣，但放在道家的修行理論中，這氣並不單是指呼吸之氣，也是透過修行所獲得的內力與真氣；神則是人的精神意識，或者直觀點兒，也可以說是人的靈魂。

煉精化氣，就是把人體內的精煉化為氣。但要如何做到，這便需要相應的修煉功法了。林旭所自創整理出來的《抱朴秘要》，是以抱朴子的三氣說為中心理論，他自問已弄明白了其中的眾氣與粗氣。所以前期的修煉方法，他現在是不缺的，也知道要如把精煉化為氣。

不過，在此之前，卻還需要弄明白一個問題。那就是人體內的精，存在於身體的什麼地方。因為他自創整理出來的這篇功法，並不是完整成套，有著具體詳細的修煉步驟的，不能夠直接按部就班地一步步去練。所以，他不僅要知其然，還要知其所以然。只有完全弄懂了，他才能夠修行無礙。

如果有一套完整詳細的功法的話，他倒不需要這麼麻煩，直接按照詳細的修煉步驟去操作就行了。但問題是，他沒有。所以，必須把方方面面都想的明白弄懂了才行。

就像是造一臺機器，只要有詳細的操作流程與步驟，學會了這些，那是個人就基本可以勝任，造出這樣一臺機器了，根本不需要知道其中的原理。但林旭現在，卻是必須弄明白其中的原理，因為他手上沒有詳細的製作流程。而且，他不但需要把原理完全弄懂，還要根據自己掌握的原理，制訂出一套自己造這臺機器的方案與流程來。

所以說，他現在這篇《抱朴秘要》，可還遠未至完成，其中的一些理論，還需要他透過實際的修行去一步步印證。對的依此闡發，制訂成行之有效的修煉步驟，錯的則改正。

精存在於身體的什麼地方，這個問題他現在自然已是弄明白了，不然也不會敢說弄明白了眾氣，輕易就這麼修煉。關於這個問題，他還是依據《抱朴子》中對眾氣的描述所想明白的。

眾氣就是人體內的精，而眾氣乃是眾物之氣，是人日常飲食的五穀、菜蔬、肉類等精華所化。“夫人用力者，皆用眾氣也，眾氣只能舉重致遠運體而已”，從其描述來看，這眾氣就是單純的肉體力量，而這力量，是遍佈於整個全身的。所以，精也是遍佈於全身的。

可要煉精化氣，卻也不能從頭到腳一寸寸地去煉，沒聽說過有這種煉法的，《氣功》雜誌中也沒見過有之類描述。因此，林旭又想，精遍佈於全身這是沒錯，但總該有其源頭。如果直接從其源頭著手，那就應該沒錯了。所謂的煉精化氣，也應該就是直接煉其源頭。

經過一番冥思苦想，又翻閱了許多相關的資料後，林旭終於找到了精的源頭所在，那就是同樣遍佈於整個身體的經脈。精是存在於經脈之中，然後再由遍佈整個身體的經脈，散發於全身上下的。

為什麼一些武俠小說裡寫主角修煉內功，增加修為，就是透過不斷地打通經脈來達成。以前他看時還不太懂，小說裡也寫的是不明不白，只說打通經脈就能增加功力，卻沒說明其中的原因。恐怕作者也是有些知其然而不知其所以然。但現在林旭想通了精是存在於經脈之中後，便立即明白了。

打通經脈，就是在不斷地煉精化氣，把原本儲存於經脈中的精，煉化為了氣，功力自然是就增加了。打通全身的所有經脈，就是煉精化氣的一個大過程。

這個問題一想明白，林旭對前期的修煉種種便豁然而通，再沒什麼太多礙難處了。現在，就是驗證他這個想法與理論是否正確的時候了。他所選擇需要打通煉化的第一處，便是丹田。

丹田本就是經脈上的一處節點，乃是任脈上的關元穴。而這個穴位，也可以說是人體經脈中最大的一個穴位。

如果把經脈比作成河流的話，那經脈上的一處處穴位，便是江河所流經之處的一座座大小不一的湖泊，而丹田，則是大海。所以丹田的別名，又稱之為氣海。這不但是指其大，也是所有江河的最終歸向處。而所有的經脈，也都是與丹田相連的。

丹田既是最大的，其中所儲存的精自也是最多的。而人身上的氣力，要想發揮出單純肉體最大的力量，也是需要藉助於腰力的。可見這個部位，本就是眾氣所聚之處。

如何煉精化氣，《指玄口