林旭一邊吃飯，一邊開啟客廳裡的電視看著。

茶几的玻璃面被砸破了，他便直接把廚房裡的一張大案板搬過來放上去，暫時充當桌面。

吃完晚飯，他望了眼窗外，但見這時外面天色已是全黑了下來。當下又略坐了一會兒，看著電視消消食。

待腹中食物略作消化後，他站起身關了電視，然後把廚房、餐廳與客廳裡的燈全部關閉，轉身走進次臥。

至於吃完的碗筷，他自然是放著沒收拾。反正順利的話，他也就住一晚，沒必要為這臨時的一頓飯還去洗碗，這又不是自己家。要是不順，多耽擱幾天的話，那回頭再洗也不遲。

走進次臥，他把書桌上的東西又略收拾了下，騰出位置，然後開啟自己的旅行包，把裡面的東西一件件取出堆放在旁邊，最後從包裡最底下取出一身黑色皮革質地的夜行衣。

他這夜行衣換成了皮革質地，自然已不是原先他自備的在地攤上隨便買來的那身黑衣黑褲，而是李飛燕後來專門找人給他定做的。

上次在濱城，那晚一起行動時，李飛燕就曾說過他那身地攤貨太“lo”，還說回去後也要專門給他弄身行頭。這事李飛燕卻是一直記著，回去後沒幾天便很快提上日程，專門找他測量了身高、肩寬等資料，並徵詢他對夜行衣服裝的意見。而林旭趁著這次，便乾脆把自己那“天行者”服裝的想法一併講了出來。

所以眼下這套服裝，並不只是身夜行衣，也同樣是他為自己取的超級英雄名號“天行者”的服裝。

說來也巧，這套服裝是他動身出發的前兩天才剛剛做好郵寄過來。所以林旭這回出來，便也順便一起帶上。今晚這一次，也算是他這個“天行者”的正式亮相了。

取出衣服後，他當即脫下自己原本的衣服，把這身“天行者”的行頭換上。

換完之後，但見是身黑色的緊身皮衣，十分修身，也展露出他平日掩藏在衣服底下的好身材。這身皮衣的樣式，跟李飛燕他們燕子門的那行動服裝並沒什麼太大的區別，材質、樣式等都大致相同。

最顯然的區別處，是在於他這身服裝的胸口處，印有著“替天行道”四個暗金色大字。不過這四個字既非橫排，也非豎排，而是成一個圓圈狀地上下左右分列，字型為古篆體，同時旁邊有形暗金色的龍紋裝飾。既是字樣，也是個圖案，整體圖案約為一掌大小。

除此外，受電影裡的蝙蝠俠影響，他身後也弄了件黑色披風，覺著比較酷帥。而後面披風上，也是有著“替天行道”四個暗金色大字。不過這後面四個字的字型，則是換為了有些看不清字樣的很張狂的狂草，既是字，也算種特別的裝飾紋路。而這四個字也比前面胸口的字大了很多，為豎排狀。

這些字的顏色，林旭其實原本是打算用杏黃色，就像《水滸》裡那梁山好漢“替天行道”的杏黃大旗。他最初想到“替天行道”，也是源自《水滸》而來。

甚至他“天行者”的這個名號，也是有些源於梁山一百單八將中他很喜歡的一位好漢武松的名號。武松的綽號，便是“行者武松”。另外，則還有些源於他第一回帶的那個孫悟空面具。孫悟空另有一個名號，也是叫做“行者”，稱為“孫行者”。

行者其實是古代的一種稱號與頭銜，可指出行的人，在佛教用語中，一般指苦行的頭陀。武松與孫悟空的“行者”，都源自佛教用語，因為武松在血濺鴛鴦樓後，為躲避官府追捕，便聽從孫二孃的建議，改頭換面，作了副頭陀打扮；而孫悟空是唐僧的徒弟，自然更是個出家人。

林旭本身並不太喜歡佛教的許多東西，不過倒不介意借用下“行者”這個稱號。何況“行者”一詞早已有之，也並不是專屬佛家的。他使用這個名號後，在晚上行動，就是夜間出行之人，是個夜行者；他要替天行道，行俠仗義，就是天行者。

他這個名號的最開始，就是由孫悟空想到孫行者，再想到行者武松，由爾想到梁山好漢們聚義的中心思想“替天行道”，便有了“天行者”的名號。所以服裝設計上，也是由此來考慮。

只是原本設計的杏黃色，李飛燕卻說杏黃色在晚上可能未免太亮太顯眼了些，會引人注意，不便於隱藏行動，所以建議他換了色澤接近同時色調更暗的暗金色。林旭對這個合理的建議，自是從善如流，聽了她的。所以最終成品上的字色，全部是暗金色。

其實李飛燕原本還建議他，別用披風的，說加件披風可能會影響一些動作發揮，不太利索。另外吊這麼一大片，也容易鉤掛上東西。