當時他乾等的有些無聊，便在黃宗文的書架上找書看。書架上的書一般擺放的都是挺整齊的，但當時有一本，不知道怎麼，卻剛好比別的書突出了些。他一眼便注意到，然後就順手抽出一看，卻見是黃容上高中時用過的語文課本。既抽出了，想到自己以後也會上高中，他便順手翻看起了這本高中的語文書。而莊子的《逍遙遊》，正是這本語文書上的一篇課文。

他看書習慣先看目錄，因為《逍遙遊》的名字他以前也曾在武俠小說中見過，並且《天龍八部》中還有個鼎鼎大名的逍遙派，可謂是貫穿全書。所以他一看這名字就立即被引起興趣，先看這篇。

看完之後，他對這篇《逍遙遊》非常喜歡，尤其喜歡其中的思想與精神。《逍遙遊》的名字，可謂非常點題，整篇文章的中心思想，完全可以用這三字概括。而逍遙自在，也向來是道家的追求，所謂超脫世間，求大逍遙、大自在。甚至道家的求仙長生之說，也可說是根源於此。長生、成仙，都是為了能夠更好地去追求逍遙自在，不受世間種種一切的束縛。長生成仙等都是手段，大逍遙、大自在才是最終的目的。

林旭也是個天性喜歡追求自由的人，不喜歡被種種規則所束縛。所以道家追求逍遙自在的這觀點，實是深諳他所想。而到他之後開始練武，鑽研的內功所學，一切也都是源於道家典籍。他《抱朴秘要》的主要根源，《抱朴子》的作者葛洪，也是道家之中一位舉足輕重的人物。就連他現在所練的空空兒的《青冥訣》，其中也是蘊含有不少道家學說的理論在內。

一切的種種，都讓他跟道家之間有著非常深厚的聯絡。更別說因為那枚崑崙令所聯想到的世上是否真有神仙之事，如果真有，那成仙求道也絕對是道家的學問。因是種種，他現在也是很喜歡鑽研些道家的典籍與學說，並深受其中思想、觀點等的影響。

以他現在的年紀及知識增長、積累等，許多東西還看不明白，也理解不了。但道家追求逍遙自在的這一中心思想，他卻是深諳其理，這也是他本身所向往的。一切跟自由相關的東西，他也都喜歡。

就連現在的練武，若認真來說是為的什麼，那也可以說，最終是為了自由。其餘的鑽研、喜好等，都可以稍往後排。

自由，有時候聽起來覺著很簡單。但要真正追求那種無所束縛，任自逍遙的自由，卻並不簡單。世間的一切，都有著種種的規條所束縛。國有國法，家有家規，學校、單位、社會等也都有著種種不一的各種規章制度。就連江湖，也都有些約定俗成的江湖規矩。要想衝破超脫這些，沒有足夠的力量，又豈能做到？

世間做任何事，都需要付出代價。自由也不例外，甚至自由的代價，會更大。就像愛情與男女關係，同樣會形成一種束縛。要超脫、要衝破，是不是這些也全都要放棄？

這問題又回到了之前的那個觀點上，便是“忘”。道家對這些，並不像出家的和尚那般，要求強行斬斷放棄。一剃渡，一出家，就斬斷紅塵俗緣，世俗間的一切全都不要了，捨棄了，甚至有的為此拋家舍業、乃至拋妻棄子。可謂一入空門深似海，從此相識似路人。剃落了三千紅塵煩惱絲，便也要斬斷一切種種的聯絡。

但道家在這方面卻並不強求，而是講“忘”，講求自然而然。該斷的時候自然就斷了，不刻意，不強求。斷了之後，也不是就決絕的無情了斷，而是漸漸忘了，自然而然地去放下執念。所以莊子說“相忘於江湖”，老子說“太上忘情”。

林旭當然還沒有這樣的境界，也還遠遠做不到，但這是他所追求的。終有一天，他相信自己能夠達到。以這個命題結果來論的話，那他跟關落雪之間，也終是不會有結果。而既然終不會有結果的話，那他現在做的這一切，又算是什麼？又有何意義？

林旭對此不知道，也不想多想。有時候想多了，還容易把自己給繞糊塗。他現在只把定了一點，隨緣而定，順其自然。不多想，讓一切自然而然地去發展，依著自己的本心走。

自己既然不想分離，至少不想在這種情況下被強迫分離，那就依著自己的心，去儘量維護這一段關係。違逆本心，強求超脫與自由，也是一種執。

道家之中，還有個說法，叫作“赤子之心”。老子說，“常德不離，復歸於嬰兒”。就是說，有時候不要想得太多太複雜，依著自己內心的想法而走，這也是種自然而然。不刻意，不強求。既然心裡這樣想，那就去這樣做。

又或者，如果未曾擁有，又如何去忘，又有什麼可忘？這換個說法的話，不知是否算是種紅塵間的歷