林旭聞言，又是不禁暗自抱怨了下自己的妹妹林彤。黃容口裡的聽說，肯定是聽林彤說的。也是黃容不安好心，蓄意跟妹妹打聽他的秘密。

對於黃容的話，他並沒打算解釋。他跟關落雪的感情，確實還並沒到深厚得不可分割的地步。但這段自己的初戀，他卻也不想弄到無疾而終，至少不想是現在這種被關落雨強行拆散棒打鴛鴦的結果。所以，他還是會想辦法地維護與保持跟關落雪的感情。除非是某天，關落雪真的跟他主動提出分手；或是將來發現兩人不合適，產生了不可調和的矛盾之類而選擇分手。

但在此之前，只要關落雪不放棄，他便絕不會主動放棄辜負她。就像他從某本書裡看到過的句話，“你若不離，我便不棄”。而假若真的到了需要分開的那天，那他也會同她好聚好散，祝她以後找到幸福，那時便是“相濡以沫，不若相忘於江湖”。

愛情這種東西，他真的不是很懂，也不認為“直教人生死相許”的要死要活才是愛情。大家喜歡就在一起，不喜歡不合適了，就選擇分開。這個因為某些原因，無法繼續緣分，那就不妨另找一個。雖有遺憾，卻也沒什麼太過大不了的。

或者是因為他年齡還小，不能夠完全理解。又或者是他這人天性感情淡漠一些，不是什麼深情之人。他真覺著，愛情這東西，並沒什麼大不了，也並不是生活的必需品。

有的話，固然是好；沒有或失去的話，也當真無所謂。就像有句話說的，“得魚固可喜，無魚亦欣然”。每個人的人生，都不可能是完美的。人的一生中，總是不免或多或少地要失去一些東西。

失去的無法挽回，但人生還要繼續。不能因為一次的失去與一時的挫折，而就此一蹶不振，渾渾噩噩，失去人生的目標，乃至失去自己的整個人生。

“相濡以沫，不如相忘於江湖”，這句話是與道祖老子一脈相承的莊子所說的話。

整句是“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”原意是，泉水乾了，兩條魚互相吐沫潤溼以存活，但是何不各自到大江大湖裡去更自由。引申意為，一起在困境中艱難相互扶持，彼此執著；有時不妨放下執著，相忘自然，開闊眼界，另換一種活法。世界很大，不必固執於一處。

放在愛情上來說，兩個人在一起時，相濡以沫固然美好，但如果不合適了，那不妨便相忘於江湖，不必互相困在一起。

道法自然，道家的精神、哲理以及處世等，一切都是追求自然。講求自然而然，不必刻意。感情上也是一樣，愛情該來的時候，自然而然而來，情意也是自然而然而生，到該結束的時候，那也就自然而然結束，不必太過刻意去強求。

相忘於江湖，聽起來有些絕然，但忘情卻並不是絕情。忘是一種心態、一種態度，而不是決絕。老子也曾說過，太上忘情。忘，乃是一種超脫的境界。代表著能真的放下執念，心無掛礙。

這有些像現在挺流行的一句話，“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”。都是講的不必刻意強求，該放手時就放手。如果真的不能長相廝守，那記住曾經相濡以沫的美好就夠了，不必非要犧牲各自的自由強行綁在一起。人生無論如何，都總是要繼續，每個人都有各自的路要走。誰離了誰，也都能活。

相濡以沫，或許令人懷念感動。但相忘江湖，則是更高的境界。擁有過的，可以放下；享受過的，則不沉迷。自然而來，自然而去。太過痴迷的深情，在修行中來說，其實是種執念。痴情自來絕非修行種。無論道家，還是佛家，都在修行中講求放下執念。

就像在修煉內功之時，也是講求一個自然而然。無論以神化火，還是以意運氣，都要自然而然，不可用意太過。著意太過，也會化成執念，那時便有走火入魔之危。就算是外功打熬身體，不加註意練得太過，也會有損身體。

相忘江湖，太上忘情，林旭目前來說，當然還沒有這樣的境界，也並不能完全做到。但是，他追求這樣的境界。

“相濡以沫，不如相忘於江湖”，這話出自莊子的《大宗師》。這篇《大宗師》，林旭並沒看過，他是在某本雜誌上的某篇文章裡看到的這句話，也是從其中看到的這句話出處。不過《大宗師》他雖沒看過，但莊子的另一篇名作《逍遙遊》他卻是有看過。

說起來，這篇《逍遙遊》還跟黃容有關。那是他有次到黃宗文家去補送交數學作業晚了的幾名同學的作業本，因為當時只有幾本，並不多，所以黃宗文便當場批閱，讓他在一旁等著，批完再拿回去。