突變、驚險迭出，如若小說曲折的情節，懸念的設定。而戲劇、小說對人物的塑造，則使象棋各子具有不同的性格:既有正氣凜然的車，浪漫空靈的炮，亦有剛柔併兼的馬，忍辱負重而勇於自我犧牲的兵卒。

任何一門藝術，都是含蓄的，人們只有透過細細的品味，大膽的聯想，心身的融入，才能悟到它豐富的美。象棋亦然。所以說，象棋是動的詩，靜的畫，一個藝術化了的人生舞臺。

因她是藝術化了的舞臺，我們體味到的就不是像五子棋、六子棋那樣簡單的搏殺快感了。當我們打棋譜，或看高手下棋，我們就可以看到:有的行棋豪放，無一子不像洶湧的大潮，不像奔騰的馬，彷彿李白的“銀河落九天”，令人心胸澎湃，大氣盎然;有的行棋細膩，宛若絲絲春雨，一層一層地為你露出“春天”的真容;有的剛柔並濟，既為你開出花的柔美，又為你展示雪峰的冷峻，使你如感受著有甘有苦的人生。因其藝術的豐厚，我們時常都可品味到其詩般的棋韻，畫般的意境，書法般的流暢自然。

三）社會化:中國象棋豐富而雅俗並存的內容，使它易於走向社會，被廣大民眾接受，和社會生活打成一片。這一是得助於先秦以前的社會開明，人們的思想、感情比較活躍、自由，出得真言，流得真情，不像封建社會那樣禁錮。從《詩經》裡的愛情詩，直斥帝王、高官、貴族的諷刺詩，以及對自由的鳥的讚美詩，我們都可體味到那時活躍自由的民風。二是諸子百家為了宣傳自己的學說，都採用最淺顯易懂的語言形式，來表達自己深奧的哲學思想，無疑也促進了象棋的向通俗化、社會化的發展。

可以說，在沒有電視、電影等現代化娛樂用品的時代，象棋則是千家萬戶娛樂的道具，它的普及性，它的男女皆宜的特色，無疑是別的品種所不能比擬的。更因它不是給人被動地接受，而是讓人直接參與，自娛自樂，常常給人一種創造的新奇，使人獲得的美感層出不窮，每時每刻都充滿新的愉悅，從而使它保持一種永恆的魅力，深入人心。另一方面，由於它的象徵特性，能充分地寄寓人們的理想、追求，也就很自然地社會化，充注著平民百姓的思想。如兵卒的吃帥捉將，體現著“在生命面前人人平等”，“在得道登天，追尋人生最高境界的路上人人都有機會”的人文意識。而且，象棋本身，亦呈現著一種社會模式，它的將、士、象、車、馬、炮、卒的設定，猶如社會劃分的上、中、下三個階層，各自的職能、威力有著明顯的區分。儼然是一個濃縮的人生社會。使人覺得棋如人生，而且是一片可以使人盡情釋放自我的自由天地。所以，當象棋進入社會後，自然地就成為人們精神生活的一部分，難以分離了。

綜上所述，我們可以看到，象棋和中國文化相結合，發展是多方面的。一方面是與中國的《易》、哲學、科學、兵法等相結合，而向知識化發展，使象棋具有豐富的文化內容;一方面與中國的文學、繪畫、建築、書法等相結合而向藝術化發展，使象棋充滿迷人的藝術魅力。一方面與中國人的人生理想、精神世界相結合而向社會化發展，使象棋與中國社會密切相聯。這三個方面，不但使象棋成為中國文化不可分割的一部分，甚至可以說，象棋，就是中國文化的符號、縮影。

我們相信，隨著物件棋文化不斷的深入研究，它必將被越來越多的人認識、理解、接受;隨著象棋進一步與人類的先進文化相結合，它必將一如既往地敞開寬闊的胸懷，去寄寓人類的共同理想、進取精神，為人類添一筆獨特的精神文化財富

那麼我們如何去弘揚象棋文化呢。象棋，不再是單純的體育活動，而是進行民族精神教育的平臺。

1.傳承棋文化，以棋育德

象棋發展到今天，蘊涵著豐富的民族智慧，是一種民族意識的具體化。一方面，透過了解象棋文化的發展歷史、歷史上的棋壇名人、象棋中所蘊涵的人生哲理等，培養學生繼承和發揚中華民族的優良傳統，不斷增強人們對民族文化的認同，提高他們的民族自尊心、自信心和自豪感。另一方面，象棋活動是一項誠信活動，誠信不能光掛在嘴上，要用心做。就從小事抓起，踐其行：下棋前守時，下棋中聚精會神、全神貫注；下棋後覆盤反思。並做到觀棋而不語，誠信有棋德，學棋先做人。如：針對一年級小學生處於學棋的起步階段，有的學生守時習慣差，有的學生處在不利地位時就會悄悄換子；又如，當兩位夥伴對弈時，旁邊觀戰的夥伴看見情況危急，會迫不及待地指點、暗示。我們要求學生懂得誠實守信是為人處事的根本，從小堅守誠實守信的道德信條，就要做誠實