七百三十二章象棋知識普及時間

象棋在中國有著悠久的歷史，它以自己的民族形式和優良的傳統藝術，培養人們勇敢的戰鬥精神、堅強的鬥爭意志、實事求是的科學態度和豐富的想象力。因此，很長時間以來，它一直為人們所喜愛。

象棋的起源，有兩種意見根據一般的記載，遠在兩千多年前，於春秋戰國時期，已經有象棋的名稱。如《楚辭.招魂篇》有這樣一段：“昆蔽象棋，有六薄些。分曹並進，遒相迫些。成梟而牟，呼五白些。”孔子《論語》說：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”博弈包括其他的棋類。漢劉向《說苑》載：雍門周以琴見孟嘗君，說：“足下燕居則鬥象棋。”可見那時候，在貴族和世大夫中，已經有象棋的活動，甚至影響到三等的門客了。但上面所指的象棋不是現制的象棋。

唐《續藏經》載：昔神農以日月星辰為象，相國牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮，代之為機矣。根據這個記載，唐朝牛僧孺之前的象棋沒有炮，待加炮之後，才成為現代象棋的雛形。但牛僧孺《玄怪錄》中反映的，只有王、上將、軍師、輜車、馬、卒六個兵種，還沒有炮。隨著炮在戰爭中的地位日趨重要，於是反映到象徵戰鬥的象棋遊戲中來，是否在牛僧孺之後才加炮的呢？棋盤裡的河界，稱“楚河漢界”。可能是受到楚汗相爭時，韓信作象棋傳說的影響，由後人附加的。據傳說：韓信帶兵攻打趙、齊等國，一段時間打仗，一段時間休整。在休整時期，恐怕士兵思家而渙散戰鬥力，所以作象棋以教士兵。宋晁補之的“廣象棋”和現在的走法比較接近，但是沒有說明棋盤的中間有無河界。有河界的象棋，初見於宋朝范仲淹“奇兵翻背水”和程顥的“河外尖斜步卒輕”的描述。由此看來，北宋前的象棋盤似乎還沒有河界。綜上所述，唐至北宋這段時期，象棋是處在過渡時期，還沒有統一的規格。大概在北宋後期至南宋初期，才有統一的規格，和現在的象棋完全相同。

宋朝劉克莊五古一章：

小藝無難精，上智有未解。

君看橘中戲，妙不出局外。

屹然兩國立，限於大河界。

連營稟中權，四壁設堅械。

三十二子者，一一具變態。

先登如挑敵，分佈如備塞。

盡銳賈吾勇，持重侍彼怠。

或遲如圍莒，或速如入蔡。

遠炮勿虛發，冗卒要精汰。

負非由寡少，勝豈系強大？

昆陽以象奔，陳濤以車敗。

縱未及國手，其高亦無對。

狃捷敢饒先，諱輸每索再。

寧為握節死，安肯屈膝拜？

有時橫槊吟，句法尤雄邁。

愚慮僅一得，君才乃十倍。

霸圖務並弱，兵志貴攻昧。

雖然屢克獲，詎可自侈汰？

呂蒙能馘羽，衛灌足縛艾。

南師未宜輕，夜半防斫寨。

這一首《象奕》詩，把象棋的形象描寫得更為完整，更為生動活潑，至今仍傳為佳話。在漫長的歲月中，元朝之前留下來的有關象棋的書，幾乎成了鳳毛麟角。北周武帝《象經》、宋朝司馬光《七國象戲》、洪邁《棋經》都屬於抽象的理論；而宋朝陳元靚編的《事林廣記》中登載的兩局棋，則是全盤著法，屬實戰記載，這些古籍史料均較有價值。明、清兩代，棋書出版較多，其中以明朝的《橘中秘》和《適情雅趣》，清朝的《梅花譜》和《竹香齋》尤為著名，標誌了象棋藝術發展的新階段。明成祖欽定的《永樂大典》，把象棋列為一卷。

《體育報》於1978年10月18日轉載英國的《世界時代》週刊：“棋本來是屬於亞洲的，它像其他東方的珠寶一樣，為歐洲人拿走後，加以改造，弄得面目全非，然後再推銷給原來的主人。在亞洲，只有知識界中少數人下國際象棋，這與歐洲的情況不相同。在亞洲，最流行最普遍的是中國的象棋。中國象棋的棋盤分為六十四格，每方有十六個子。象棋棋盤上有一空白帶，把棋盤分為兩個陣營，這是‘天河’，中國人稱為‘銀河’。這是傳說中的‘天棋’等遺蹟。和西方的國際象棋一樣，中國象棋現在已經國際化了。”

中國象棋和國際象棋是一對兄弟棋種，在國際上都叫做象棋。曾有人認為：象棋是印度發明，由印度傳入中國。但這隻能指國際象棋，而不能指中國象棋，中國象棋是中國發明的。三軍未動??旗鼓先行??在戰爭年代，我們要有兩支部隊，一支是拿槍的，另一支