第七百二十七章象棋精神

中國象棋博大精神!九十個交叉點三十二個棋子!可以說每盤走的都不一樣!要想棋走的好首先要取得心理上的支柱!在走棋的時候不能分心!常常走錯一步棋全盤皆輸.

走棋不能驕傲也不要謙虛.實事求是!戰無不勝!談到棋藝性質時，棋諺告訴我們：“河界三分闊，智謀萬丈深”。下棋就是一場鬥智：“象棋似佈陣，點子如點兵”。

下棋的根本策略是什麼？棋諺說：“兵貴神速，搶先入局”。

下棋講究“先”字，棋諺有“棄子爭先”；“寧失一馬，不失一先”；“得子得先方為勝，得子失先方為輸”。

談到棋子的走法時，棋諺說：“馬行日，象走田，炮隔山打，車走直線，將帥不出城，小卒一去不返鄉”。

談到下棋的心態，棋諺說：“臨殺勿急，穩中取勝”。強調穩慎時又說：“一招不慎，滿盤皆輸”。

棋諺還談到了象棋各子的威力，車：“一車十子寒”。“車正永無沉底月”。馬：“馬有八面威風”，“馬蹬四方”，“馬跳連環不用車”，“馬踩無棋”。炮：“空頭炮，兇惡難當”。卒：“卒坐宮心，老帥發昏”。將：“老將出馬，一個頂倆”。

講到象棋各子的威力欠缺時，棋諺又說：“輸棋只因出車遲”。“低頭車，陣勢虛”。“馬退窩心，不死也昏”。“馬跳邊，易被殲”。“炮進冷蒼，難興風浪”。“孤炮難鳴”。“單車寡炮瞎胡鬧”。“高將多危”。“老卒無功”。

馬炮爭雄互不相讓時，棋諺概括兩句話：“開局炮勝馬，殘局馬勝炮”。

棋諺還辨證地闡述棋子之間的相剋相生：“當頭炮，馬來招”。“擺上羊角士，不怕馬來將”。“馬卒難破士相全”。“缺士怕馬，缺相怕炮”。“缺士怕雙車”。

棋招中最忌什麼？棋諺說：“象眼謹防塞”，“馬怕蹩腳”，“車入險地”，“炮勿輕發”，“臭棋亂飛象”，“無事不支士”，“將忌暴露”。

什麼形勢最危險？棋諺說：“連車重炮臥槽馬，城裡老將挨死打”。“車臨頭，馬掛角，老將活不了”。“小卒坐大堂，將帥活不長”。

下棋的藝德有何講究？棋諺對旁觀者的要求：“觀棋不語真君子”。對當局者的要求：“舉棋不悔大丈夫”。

棋諺還告訴人們下棋時不要太在乎輸贏時說：“勝敗乃兵家常事”。“棋是木頭塊，輸了再重擺”。

棋諺還對人間一切事物做了一個精闢的論斷：“當局者迷，旁觀者清”。

兩百多年前，《梅花譜》的作者王再越先生物件棋評了兩句話。一句是“嘆英雄，勤勳立業類枰場”，另一句是“看世情，爭先好勝似棋忙”。這兩句話的意思是以象棋諷刺那些甘作封建統治階級爪牙來血腥鎮壓人民的“英雄”，批評吃人的封建社會私慾橫流爭名奪利的卑劣行徑。

志不同，道自然不合。王再越在《梅花譜》裡追求的是“為象戲以消歲月，得意疾書……真有行至水窮、坐看雲起之妙……”

對這樣的評價予以理解。但反過來說，物件棋的上述兩句評說也可以從另外角度讀出積極意義來。“坐看雲起”當然好，但“勤勳立業”也未必不佳。從象棋的角度理解，車、馬等生存空間、發展空間並不很大，他們的價值只能在“勤勳立業”中建立。換言之，它們的支點在棋枰上，並不能按照個人的意願脫離之。假如放在市場經濟的今天，這“勤勳立業”四字，倒是體現了一種積極進取的時代精神。

從象棋的外在形態分析，象棋是一種個人性活動很強的專案，不“爭先好勝”，你就沒必要下象棋。蘇東坡說“勝固欣然，敗亦可喜”只能針對他個人而言。此外，象棋又是一項集體協作性很強的專案，在“爭先好勝”中要協調好與群體、他人的關係。

象棋的時代精神就是如此，它是各種矛盾連起來的統一：有的跨馬，有的騎驢，有的推車，反正都在一條道上趕路。

從歷史的審美角度著，圍棋是一瓶茅臺酒，高雅而自在；象棋是一壺女兒紅，世俗而奔放。

看圍棋比賽，棋手投下的是智慧；看象棋比賽，棋手走出的是力量。圍棋更多的屬於高人雅士，它追求的是自己的精神，自由的意志。它更多地帶有浪溫的藝術化，比如棋形之美，黑白子的組合，讓人在色彩感覺間就能翩然成仙。而象棋就不是這樣，象棋不需要審美化的修飾，象棋更多強調的是等級身份的差異，個體服從集體，下級服從上級，象棋的本質是“擒賊先擒王”。而圍棋