如《孫子》，策謀《三十六》。

《三十六計》同樣受到各國的重視。在日本、韓國，《三十計》不僅是軍事必讀，而且是政治、企業、體育等人士的制勝法寶。

美國精英人士高度評價《三十六計》。瑞士著名學者著書《智謀……平常和非常時刻的巧計》，介紹、評價《三十六計》，轟動西方。

法國海軍上將發表論文，稱讚《三十六計》：“既適用於戰爭，也適用於重大政治抉擇，各行各業領導人都能從中找到秘訣。”

然而，《孫子兵法》和《三十六計》仍然侷限於精英文化，被接受的範圍狹窄。

《三國演義》則把《孫子兵法》和《三十六計》融合，透過精彩的文學手法，生動形象地表現出來，比枯燥的理論條文，更易於被人們接受、記住和效法，讓精英文化通俗化，深入生活；讓普通人也能掌握精英制勝的秘訣。

紅塵滾滾的世界，有幾個人能脫俗而超然世外；智障的腦殘者除外，大多數人都有精英情節，都想成為精英，都想在激烈的社會競爭中鼎立不敗，並獲勝；因而被詭書《三國》的“詭魅”吸引。

兵者，詭道也。《孫子兵法》是詭道之書。計者，弄詭也。《三十六計》是詭計之書。

《三國演義》是集詭之大成者，又極具魅力，堪稱“詭魅”大帝。

《三國》詭道天下無敵！

這個紅塵滾滾的世界，有誰能抵擋住“詭魅”大帝的誘惑？

不得不實話實說：追求仁義道德的正人君子，即使不像恐龍那樣滅絕了，也像大熊貓一樣稀少；更何況其中還混入了90％披了“大熊貓”皮的“狐狸”；他們是偽君子，嘴巴明講仁義道德，心中暗行詭道權謀。書包　網　。　想看書來

詭道通往成功之路（1）

詭道通往成功之路（1）

這個紅塵滾滾的世界，有誰能抵擋住“詭魅”大帝的誘惑？

不得不實話實說：追求仁義道德的正人君子，即使不像恐龍那樣滅絕了，也像大熊貓一樣稀少；更何況其中還混入了90％披了“大熊貓”皮的“狐狸”；他們是偽君子，嘴巴明講仁義道德，心中暗行詭道權謀。

這也不能怪披了“大熊貓皮”的“狐狸”，都是險惡的“江湖”環境逼的。

早在春秋時期，宋襄公是正人君子的典範，真正的“大熊貓”，高舉仁義道德的大旗，偏要在禮崩樂壞、無義戰的春秋，展開義戰，結果是被“狐狸”滅了。

縱觀春秋戰國，滿世界的成功人士都是狡猾詭詐的“狐狸”。孔子偏要振興仁義道德，偏要當“大熊貓”，結果卻成了“喪家犬”。

仁義道德不行了，“兵者詭道也”的兵家理論和法家的權謀之術大行其道。

後來，雖然獨尊儒術，鼓勵當“大熊貓”；但是環境卻越來越險惡，只有“狐狸”才能混；沒辦法，披上“大熊貓”皮當“狐狸”。

過了兩千多年，環境更加惡化；適者生存。

有誰能做到：天下皆“狐狸”，我獨“大熊貓”。真有，那“大熊貓”恐怕也要被逼跳汩羅江。

不得不承認，社會在鬥爭中發展，產生詭道；詭道與時俱進；詭道之書《三國》及《三國》文化是時代的產物。

詭書《三國》，詭魅痴迷了多少人？讓多少人詭迷心竅？

我國曆史上有三個知名度最高的人物，都出自三國時期；他們是：曹操、諸葛亮、關羽；他們的故事幾乎家喻戶曉，人們對他們的瞭解超過了三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖、只識彎弓射大雕的成吉思汗，就是聖人：孔子、孟子也不如。這都是《三國演義》的炒作。

《三國演義》還把曹操、諸葛亮炒作成歷史上最詭之人。

奸詭的曹操，儘管遭人罵；可是，其詭道卻潛移默化地深入人心，被人們自覺或不自覺地接受。

《三國》中講了一個曹操草菅人命的奸詭故事：曹操率兵*袁術，攻打壽春，久攻不克，糧食不夠了。曹操心生詭計，指使糧官用小斛分糧，引起官兵不滿。曹操又誣賴糧官貪汙糧食，借他的頭平息眾怒，攻克壽春。

曹操真奸啊！可是，這奸詭之道卻讓人詭迷心竅，痴迷地效法。

在*中，使用替罪羊，是貫用的手段。明明他是英明偉大的老闆，沒有他的指使和支援，誰敢搞亂子，整副總、經理等等。可是，為了維護老闆，卻把罪名安在別人頭上。

不只是在*中借鑑曹操的奸詭之道。有一個企業，兒子接替父親當上老闆