而且還要採集調料，去市場買米買菜，這些都是女人的工作。所需要的材料都備齊之後，還有別的工作要做呢。諺語中提到次數最多的工作（當然全是手工的工作了）是：

碾磨：

老婆磨面忙，老公睡覺香。（俄語）

貪吃的大肚讓磨面的女人洩氣。（基隆迪語）

婚姻的魔力就在於磨好面和做好飯。（雅卡語）

披著昂貴披肩的穆拉託女人——她那製糖的磨不磨燒過的甘蔗。（古巴西班牙語）

要娶就娶個知道什麼是atole　和metate的女人。［atole是一種玉米麵和牛奶做的飲料，metate是一種碾磨玉米的石頭］（墨西哥西班牙語）

和麵：

女人和麵時，可以留下來；女人做飯時，趕快走開。（阿拉伯語）

不喜歡和麵的女人篩面篩一天。（德語）

看姑娘要看她面和的好壞，莫看她舞跳得如何。（丹麥語、美國英語）

杵搗：

搗臼處傳來女人的歌聲。　［指女人在碾甘蔗釀酒的時候唱歌］　（吉庫尤語）

武器是［在］研缽。［研缽是女人碾麵粉的工具，是一種食物和辛勤勞動的象徵］（赫赫語）

［懶］媳婦丟了搗杵，又在門後找到它。（保加利亞語）

二 工　作（7）

只有把上面這些費時費力的事情做完後，才能開始真正的烹煮和燒烤。對於母親養育孩子，諺語給予了直接的肯定；但對妻子們做出同樣的成就，卻並未受到肯定。相反，她們的這些努力被認為是理所當然的。許多諺語甚至還抱怨妻子們不夠用心。然而，一則庫爾德語諺語卻非同一般，它慷慨地承認：“在能吃上飽飯的家裡，主婦是隻母獅。”——這是對那幾十億不同年齡、在不同廚房裡勞作的女人們的致敬。她們想方設法填飽身邊那些飢餓的嘴，這確實是日常生活中一種奇妙的成就。

意像的含義（1）

茶杯和茶匙相處，少不了叮噹作響。（烏德穆爾特語）

要考察諺語中與女人相關的意象是件艱鉅的工作。筆者在查閱資料時發現了一千多個不同的富有創造性的隱喻。＇81＇乍一看似乎女人被任意地比喻成任何東西：物品、植物、動物、自然現象（如雨、電）、某個地方（如廚房、臥室）及宇宙萬物（如天堂、大地、地獄和水等）。和廣告一樣，諺語也利用一些出其不意的比喻和一些引人好奇的意象來吸引人們的注意。這樣一來，女人可能會是沙丁魚（葡萄牙語）、金合歡樹（科薩語）、細毛羊（索托語）、毯子（阿散蒂語）、蜜蜂（德語）、玫瑰果（法語）、耕作過的馬鈴薯地（幹達語）、小徑（南非荷蘭語）、橋（亞美尼亞語）、母老虎（漢語）、晨禱時披的披巾（希伯來語）、瓜（西班牙語）、香蕉樹（吉庫尤語）、月光（泰盧固語）、紅辣椒（日語、越南語）、水（保加利亞語）、蠟燭臺（土耳其語）等。

如何能在這樣一大堆非常規的意象中找到一些邏輯性呢？或者更確切地說，這其中能有邏輯性嗎？帶著這一基本問題，筆者開始想，人類共同經驗的各種不同領域可能會對這些隱喻的發明者產生一些束縛，這當中是否可能有一些聯絡呢。人們（可能首先是男人們）根據自己的感受和經歷，用諺語這種形式來談論（或者說過去常常談論）女人。因此，似乎可以把諺語和隱喻的使用看成是面鏡子，這面鏡子反映的並非是真實的現實，而是人們所看到的或所想象的現實。如果人們用隱喻來思考的話，那他們的諺語只能表達出他們對生活關鍵問題的一些隱藏的（甚至也許是下意識的）看法。意象反映出人們的理想。在各種文化中，儘管背景各不相同，人類的基本理想是相似的。在日常生活中，理想的關係是人們所努力追求的；但令人失望的是，這也是非常難以實現的，因為一個人的夢想和理想會妨礙另一個人的利益。那些引用諺語的人們喜歡把自己及自己的群體放到一個最引人注目而且最有利可圖的地位，與“其他”　所有群體相對照。而且，他們巧妙地使用豐富多樣的意象，以達到這一目的。

意象是解讀人們對待兩性關係及兩性等級——有利的和不利的——的態度和策略的一把極為恰當的鑰匙。這些意象為我們開啟了一扇門，使我們瞭解那些為人們所珍視的信仰和為人們所捍衛的利益。有時，完全不同的文化會使用完全相同的隱喻或比擬；而反之，不同的隱喻通常也能傳達非常相似的思想資訊，因為人類的經歷都是一樣的。這裡所說的意象包括：明喻、隱喻