也不會像埃及的旅遊警察那樣擺好姿勢讓你拍照。男子會緊緊自己的兜襠布，女子則用五根手指把頭髮叉一叉，其姿勢類似潘婷廣告，臉上表情置若罔聞。

他們懶洋洋地坐在自己的攤子邊上，既不主動拉客，也不大聲叫賣。我在一個攤位前蹲下，仔細尋找有沒有中意的貨物。攤主並不熱心，只是敷衍了事地介紹了兩句便作罷。亞洲刺青多以動物或文字居多，就像郭德綱相聲裡說的“身上文著兩條帶魚”。而在巴拿馬，當地土著人的刺青多是一些規則的幾何圖案。類似於中國半坡遺址出土的陶罐上的花紋。

刺青是何物？曾經看過一個說法，說刺青其實是原始人誇耀勇猛的一種手段。因為在沒有悍馬車的社會，人們用什麼方式來表示自己的威猛呢？透過狩獵等方式獲得尊敬，這是毫無疑問的。但人總不能把動物皮天天披在身上吧。所以人們就開始採用另外一種類似於自殘的方式來向眾人表示：我很強壯，我不在乎這點小傷，不在乎體力體能的損失。

這就是為什麼男人傾向於文身、吸菸等嗜好。而女人則透過飾物來誇張地體現自己的生育能力。說來是民俗，其實都是原始本能。

我想買個動物木雕。當地木雕沒有過多修飾，洋溢著粗獷的原始風味，造型都很奇特，我看中了一個鳥的木雕。鮮豔的羽毛和長長的尾巴，像金剛大鸚鵡。不過，體型也像金剛鸚鵡般巨大。巨大的體型無法攜帶回國，讓我無奈地放棄了這隻有漂亮尾羽的大鳥。

當人處在一種文化中時，並不會因此感到文化的特異之處。反而是當人走進另一種文化的時候，才會感覺到不同文化的衝擊。那些給人感覺最深的衝擊，就是原有文化的特質。

我走在美國街道上時，會在恍惚中覺得，此地頗為熟悉。究其根本，多半是曾經在某個好萊塢大片中看過。但在巴拿馬，所有的存在都提醒你，這裡不是你熟悉的地方。刷著油漆的柱子，傳聞中砍手搶手錶的劫匪，還有這些赤裸著上身，無動於衷的賣貨人。在他們眼中，我似乎能看到一份對叢林的渴望以及對目前生活的不甘。

生意沒做成，那攤主卻也並不在乎。他只是懶洋洋地坐著，時不時抬頭望望遠處的叢林。或許這正是當地人的生活態度吧，那種不甘被美元所侵蝕，卻又無力反抗的生活態度……

書　包　網　txt小說上傳分享

盛放活人心臟的石盤

據說當年比干被妲己攛掇著紂王挖了心後，沒死。

他出了城，恍恍惚惚地走到一個賣空心菜的小販面前，問：你的菜有心嗎？

小販笑了，說：當然沒有。

比干又問：菜沒心，能活。那人沒心呢？

小販說：菜無心，可活。人無心，必死。

於是比干倒地，立撲。

小時候看封神看到這裡，總是覺得身邊陰森森甚是嚇人。雖然知道小販是妲己派去暗算比干的，但一想到有個人心口淌著血，胸腔裡空空如也卻還在路上走，就覺得不寒而慄。

當時還覺得挖心實在是人世間刑罰至極致，著實恐怖。君不見那水泊梁山眾好漢對待貪官汙吏常常就是開膛破肚直取心臟？

沒來墨西哥之前，從沒想過這世上居然真有用心臟做活祭的。

在墨西哥城的人類學博物館裡，有一尊雕像前面總是有很多人在拍照。雕像是個青年男子，蜷腿半躺著。他的臉扭向右邊，胳臂彎曲，在腹部託著一個石盤。盤子大約一尺大，中間有個拳頭大的凹槽。

這石像叫什麼？我問妮妮。

妮妮查了查手冊，說：叫恰克丒摩爾。

恰克丒摩爾，久聞他的大名了。墨西哥東部的奇琴伊查遺蹟就有恰克·　摩爾的雕像。我一直以為那裡才是正根，誰知妮妮告訴我，奇琴伊查現在的雕像是贗品，正品就在我面前。

嚴格說來，恰克丒摩爾不是神，他只是個神使，有點類似於希臘神話中的赫耳墨斯。不過身份比起來自然天差地遠：赫耳墨斯是宙斯的兒子，掌管商業、旅行和競技等事務，甚至還掌管盜竊！所有需要技巧的東西，都歸他管。而恰克丒摩爾則不然，他只是負責上傳下達，負責把人世間的祭祀品拿到天上去，像是白龍馬的西方人形版。

只是這個信使傳遞的東西比較可怕。白龍馬傳信，恰克丒摩爾傳心。他雙手捧著的石盤，就是盛放活人心臟的。

在妮妮放風避開警衛的前提下，我湊過去聞了聞那個石盤。盤子已經被歲月沖刷得沒有味道，只有一種冷冰冰的感覺從鼻端沁入心底。