儀式結束後具體會向怎樣的情狀發展。他等待著一切自然的發生。

【因】之六

祭儀的最後一道程式：人的性的本能慾望永恆的是不成熟的、永遠的是逆反的，心理和肉體在表現上是正反比並列的。當我們把羞恥定義為是成熟的時候，純潔就意味著幼稚；當我們把隱私定義為成熟的時候，廣告就意味著幼稚；當我們把*定義為成熟的時候，人性就意味著幼稚；當我們把優雅定義為成熟的時候，樸素就意味著幼稚…　…可不管它們在我們的意念中如何的被明晰化，我們都無法將之絕對孤立起來，因為造化的一統化並不因為我們的分析歸納而使得造物分崩離析，反而更緊密。泥土、植物、水氣等，它們有羞恥心嗎？沒有；眼睛、舌頭和生殖器有羞恥心嗎？沒有；思維的運轉有羞恥心嗎？沒有。那什麼有羞恥心？！這個問題的提問有羞恥心！所以當蔡波爾在如此多**的環境裡，竟然有一種自主啟動的昇華情感將他本能的有關性的慾望給壓制在藝術氛圍濃厚的心理深層之境，讓他對自己覺得十分的訝異：自己對成熟的追求竟然演化成幼稚的結果——反之亦然。那些已經開始在各密室中�