覺得照他的意思這樣譯法最好，所以來實行一下，與別的各本並行，於流通古典，推廣文化上邊增加一分力量，這是大家知道的事。中國只要物力人力足夠，這樣的辦也是很好的，目下雖然力不能及，但照這原則說來，書的重出不算壞事，那總是明瞭的了。

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六十七歲生日記（題為編者所加）

1951年12月28日作

未署名

未收入自編文集

廿八日晴，晨零八度，舊十二月朔。不知今日為可祝耶，為可詛耶？誕生為苦難之源，為自己計，自以少遇見此日為佳耳。先君沒於三十七歲時，祖父卒年六十八歲，但也在誕日前半年，餘今乃過之，幸乎？不幸乎？莊子述堯對華封人之言曰：壽則多辱。若是（我以為這是很對的），則亦是不幸也。但我現今目的只在為人與為工作，自己別無關係，故仍願能忍辱負重，再多譯出幾部書來，那麼生日還是可祝，即長生亦所希冀者也。雖然在一方面死而速朽也是極好的事，不過其利益只在個人而已。早晨孫兒輩來拜壽後書此志感，寫畢胸次灑然。

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適口充腸――飯後隨筆（三三九）

1951年1月1日刊《亦報》

署名十山

未收入自編文集

《千字文》裡有一句話道，適口充腸，我覺得很有意思，因為這能很得到要領的把人類吃食的動機說明白了。我說人類的，因為在一般動物吃食只是充飢，到了兩隻手的朋友總要講精講肥，分別好吃不好吃，現今再加上熱量與維生素的計算，這已是第三級了。自然熱量供給與消耗不平均，維生素缺乏，是要生病的，但我覺得充腸的問題也並非不重要，正如維生素病是“吃飽的餓死”一樣，熱量與維生素充足而食量不滿也是餓得很難過，雖然於衛生無害。有人理想將來科學發達，一個人一天只要吃三顆丸藥就夠，不必吃飯，這事或者有一天可以做到，但是我怕人的胃腸如不改良，保健上雖是行了，生理上難免痛苦，因為胃是不習慣於空虛的。因此衛生與適口兩級雖是人類進步後所獨有的，但充腸究竟還是根本的需要，我們沒法輕視它。維他命劑總有限度，熊掌與魚不能常享，結局仍是蔬食菜羹，管他什麼鳥成分，只要沒有毒可以吃便好，吃一個飽才可捲起袖子來做事，這一直是老百姓的意思，現在看來還是完全不錯的。

琉球的酒壺――飯後隨筆（三四）

1951年1月3日刊《亦報》

署名十山

未收入自編文集

我有兩把琉球的酒壺，藏了已有二十年，這回分送給兩個朋友了。其一是我從日本一處民間工藝品的店裡買來，因為在大陶瓷器店是不賣這種東西的，本是老百姓的用品，那時代價也只有日金半圓，卻不能不說是難得之物。其形如大蒜頭，中間的圓筒作喇叭口，卻沒有蓋，旁有一嘴，暗色釉上塗彩色不成形狀，這如放在餛飩店的板桌上裝醬油醋，倒也適合，但實在卻是盛酒的。琉球的燒酒名為泡盛，大概酒花很多，頗有名，以壺的容量不大而論，那是盛白酒而非黃酒的殆無疑問。其二系友人在同處買來見贈，形式奇異，其狀如圓環，徑約一寸，中空容酒，上側有一圓筒為柄，從上端倒酒入內，對面是一壺嘴，彷彿是為燙酒便利而作的，釉與花紋大致相同。這些壺不知道原來什麼名字，與日本的銚子朝鮮的酒煎子形狀均不相似。本來這也是平常物件，但是現今琉球淪陷在美帝手裡，不知何時才得解放，所以成為可紀念的東西，我的兩位朋友都是說吃假黃酒不如真白酒，送給了他們或者還可以有用處吧。

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反對關公――飯後隨筆（三四一）

1951年1月4日刊《亦報》

署名十山

未收入自編文集

這回全國戲曲工作會議得到了重要的收穫，據報上所發表幾項決定都很正確重要，前進而又那麼穩健，正是難得。其中一項，對歷史上與傳說中為人民所愛戴的英雄人物應予以肯定，我覺得就是很好的一例。在五四以來的偶像破壞的空氣中，對於民間藝術往往過於打擊，犯性急的毛病，結果是至少也是無益，這到現今才算漸加糾正了。但是在這裡當然也有斟酌，未必一律無條件的肯定，譬如伍子胥、諸葛亮、趙子龍、岳飛、牛皋這些人自然是不成問題，至於關羽，我想這就沒有那麼簡單，實在必須加以清算才對，因為這偶像後面是存在著一種迷信的。據說演戲時扮關羽的人不敢稱名，臺上報名也仍說