京城裡渡過的，作為父親的隴西王司馬泰，很少到隴西地面上去，他後來雖然沒有推辭掉益州軍事都督的官職上任，那是已經不能再推辭不去了，多年的推辭已經給地方上造成嚴重的流失。少年皇族的司馬越，接受過高等教育，他接受的教育還是當時最高階別的。司馬越與琅琊王司馬？的兒子，還有楊豔皇后家的楊邈一起在東宮，給還是太子的司馬衷陪讀。對於司馬衷的白痴謠傳，恐怕後來多少與司馬越以及司馬？的兒子司馬繇的態度是分不開的，司馬繇是晉元帝司馬睿的三叔，司馬繇與司馬越的有良好品德值得受表揚於宗室，就是說他們議論了自己侄兒輩分的晉惠帝司馬衷，因為他們兩輩分上都是高出司馬衷一輩的，兩個遠房叔叔，一定就比遠房侄兒聰明，一定要說自己聰明的人，往往也是與白痴差不多的。

第二百七十二章繼續交代（26）　＇本章字數：3431　最新更新時間：2011…03…23　17：29：06。0＇

太康三年，公元282年，開始晚年奢侈生活的晉武帝將秦州與雍州合併，撤掉了秦州，將大雍州的天水郡上？縣作為州治所在，原來晉初泰始年初的小雍州，州治設在京兆郡長安縣。至於長安叫做咸陽，那是比西晉古老更多的歷史了，苻堅家族稱帝，既然自稱了秦王，當時長安的百姓就比較喜歡用昔日戰國秦國的名字咸陽來說長安縣。而上？縣相比長安歷史同樣悠久，秦始皇設立天下三十六郡就是其中之一，上？縣縣城地處渭水上游河邊，又處於隴山外圍，總的來說這裡仍然是高原地區，最低海拔也在七百多米，高低相差達到兩千米以上。天水郡名稱的由來來自於“天河注水”？？一個漢代以來傳說，而上？縣境內的麥積山也是非常獨特，不僅一峰獨秀，而且石質堅硬，千萬年來不容易風化。到了這年頭，佛教傳入中國，註定這麥積山要成為一個佛教造像的地點，成為中外文明交流的一個見證的奇蹟之一。

但是，從軍事角度來說，天水郡秦州之地，大多數都是山脈縱橫，加上這一帶比較江南而言冬長夏短、冬冷夏涼，要在這裡展開野戰是沒有條件的，正是這個特點，秦州雍州的合併，就是應該為了更加安定著想，不去想什麼軍事上的優勢。司馬家族因為團結了氐族人而取得蜀國，就應該與氐族人等各族百姓友好相處，不要拿朝廷中央的君王獨裁來剝削山地百姓，一旦山地百姓對朝政有不滿併到了不可收拾的地步，後果也是不堪設想的。中華民族的精神根源，正式主要來自於秦州雍州這一塊起伏的山地，這是建設的精神而不是打仗的精神，想依靠什麼英勇的將軍來獲得安定，並不是非常理想的事情。

孟觀要是沒有獲勝，反而會拖延西晉朝廷滅亡的時間，正是因為批評了戰國秦國為暴秦，其實自己所做的又哪裡不是呢，耽於安逸溺於享樂，對權勢過分看重，對世界之大缺乏瞭解，對整個世界的外來缺少預見性，批評暴秦與否，還不是拿批評來充當自我批評。從來聽不得批評的人，都是不肯自我批評者而不肯自我批評者，最後只能導致自我毀滅。莫說暴秦是不是強秦，就算是三皇五帝又怎樣？三皇五帝可以考證是不是都出自於秦巴之地，非得要說什麼三皇五帝的功勞，非得要說什麼三皇五帝的罪過，都是沒有意義的。

孟觀是冀州渤海郡東光縣人士，在晉武帝生前就混到禁衛軍統領的位置實屬不易，可是這位將軍卻熱衷權勢，參與了朝廷裡的派系爭鬥，將軍參政的嚴重後果，就是開了後代中央集權與地方做大的先例。做將軍的不能對政治不瞭解，但是不能對政治過於敏感並熱衷政治，軍隊從來都是消耗糧食的，雖然有危難時機挺身而出的職責所在，消耗就是消耗，沒有什麼理由可說，要使得世界安定，就必須將各個國家的軍隊減少到最低限度。這才是解決軍隊本身存在理由的出路，危難的出現是軍隊等著來的不是百姓等著來的。孟觀在宮廷禁軍裡待著時間過長，對於朝政比較熟悉，楊皇后一派的楊家勢力對孟觀比較排斥，孟觀不願意忍耐，賈后一派一找到他，他就立即把楊皇后一派當作危難來處理了。不錯，孟觀是在楊皇后一派倒臺之後得到晉升，他得到了機弩將軍的軍銜，還被封為外姓公侯，孟觀和賈后一派親近，還可以與司馬家族與賈后家族談婚論嫁來繼續走近關係。可是孟觀只是禁軍統領，完全沒有西晉晉武帝父親司馬昭時期的老將軍那樣懂得世道人心，文物韜略在孟觀這裡，就是純粹的技巧權謀了，這樣哪裡還有不壞了朝廷大事的。孟觀剿滅齊萬年，他繼續得意，梁王趙王這等老王爺都不能搶奪到他的功勞了，可是李特父子在成都的隨後發難，孟觀就因為得勢而放任不管，他倒是在賈后