阿朵見烏基朗達比保洞哈的莽撞並不一樣，她以前以為是那樣的，可能自己以前也很莽撞，因己而人，屬於下意識思維模式。譯籲漢的失落，烏基朗達能理解麼，能理解譯籲漢的失落，就能理解阿朵心裡的飛船，那個可以保留返回現代的可能性。這是阿朵將自己的未來投入在現實中來，這可不叫實用主義，實用主義的阿朵只會什麼都不管，自己拿著一箱子黃金打扮成一個男孩子周遊列國，她不是花木蘭，沒有人鼓勵她學著代父服役的精神。

苗山裡的人，蔽塞的後果，就是這樣。要麼強烈的反叛精神，要麼是消極的鴕鳥心態。花木蘭，屬於中原漢人的文化，苗山裡雖然也有，可被漢人的文化給湮沒，直到如今，才有一種迴歸的願望，在要求將苗山的花木蘭給尋找出來。美國人都在利用花木蘭的資源，真是可恨到極點，不能在容忍了。

烏基朗達不是個耍嘴皮子的年輕族長，他也說不出什麼花木蘭來，就算說出來，就是對阿朵的友好麼？烏基朗達還是說了，說的是苗山的花木蘭，說的是山裡的女王，至今都需要將巫師的名義歸納在女王頭上的苗山老故事。

山中人，不僅有花木蘭，還有羅敷這樣的女子，作為漢人的精神，畢竟也是一個教育女孩子如何成為當家人的一個版本。相比之下，羅敷是弱小的，沒有花木蘭自我保護的能力，羅敷的背後必須有一個強大的男人作為後盾，曾幾何時，許多男人都希望自己能作為羅敷的那個後盾。烏基朗達希望阿朵嫁給他，然後變成一個羅敷麼？

孫泰道長的封建思想，已經開始在山裡人中間引起附和來，阿朵要想做花木蘭的可能性非常小。？？郡的�