的，他給予，凡是到這裡來尋求機遇的，他了解，凡是到這裡來尋找朋友的，他歡迎；分別代表著李焉、孫泰道長與譯籲漢。大大的地圖上，除了？？江，就是北盤江，今日他追趕阿朵一行人跨越的河流。多了他，等於是多了一個嚮導，至少明日到達晉綏邑或者南興邑。

烏基朗達希望孫泰道長到南興邑里去考察一番，可是他們是乎要去晉綏邑，因為這裡是夜郎郡傳說更加古老的地方，如今生活在這裡的部族，連烏基朗達都不太清楚，互相之間也沒有打上交道。可是祖先傳說下來，晉綏邑附近是能夠鍊銅的，那是鑄造青銅器的時代，都不知道過去了多少年。

烏基朗達告訴李焉和阿朵，說起祖先傳下來的晉綏邑里的故事。

阿朵非常詫異，這個赳赳武夫還有講故事的本事，於是就聽他講完一個布依族的銅鼓的故事。

布依族的銅鼓，為什麼在族人心中高貴而莊嚴？

第六十二章先人布傑故事　＇本章字數：4278　最新更新時間：2010…10…28　18：06：01。0＇

烏基朗達說的上一輩居住的南興邑，就是黔西南州的首府吧。

貴州南部，分列著黔西南、黔南、黔東南三個州，命名十分好記，不像漢人居住地那樣，亂七雜八的什麼都讓人記不清楚。

一個地名命名的好壞，往往也決定著經濟發展的好壞，至少影響力是十分巨大的，比如外國，就有以數字和拉丁字母來命名街道的。

這樣，地名命名的迷信色彩，就會減少，而不是憑藉著一個所謂的地名，自以為歷史悠久，狂妄自大，琅琊和會稽，就是這樣的名字。會稽如今叫紹興市，變來變去狂妄是不變的。

王與馬，共天下。王羲之剛死去，王家仍然生活在紹興市，謝安家與王家是姻親，也是政治上的一起勾結經營的世家。魯迅先生是紹興市人，世人只知道魯迅先生寫得說富人欺壓窮人的狂人日記，他哪裡有資格批評中國人，只是批評自己故鄉的所謂四大家族罷了，將自己故鄉的醜陋，還要放大到中國來，好像中國沒有世家家族，就不會亡國一樣。

有勇氣批評家鄉，那是好的，可是魯迅先生好過了頭，好得在一千多年前就開始出現的情況，他至今還在體會。他體會他的，別人就有權利體會別人的。現代中國是可資自豪的，用不著這種動不動中國式的醜陋啊，官場啊醬缸啊，十分的世家習氣。

魯迅先生，正是自己出在世家，而替世家說話的一種潛意識，倒是沒有敢於批評魯迅先生的潛意識了。多少年以後，終於有人出來批評，可這批評的人，自己比魯迅更叫糟糕，拿起自己的糟糕來批評過去的人物，就是寫小說了。只會寫不會說的人才厲害，寫了一點點，就感到自滿的人大有人在，年輕一代，在寫作上非常不成熟。

不成熟的重要表現之一，就是對於外來文化的抵禦能力降低，就是說一代比一代白痴，沒有理性。忘本是中國人特有的，富裕了的最容易忘本，沒法子讓自己變成有道德的人，只會瞎糊弄，文藝的許多層面，都不同體現出忘本的特徵來，一個不如一個。魯迅先生至少沒有批評貴州人對不，因為他還對山裡人心存敬畏，而不是許多一進城就忘記了本的傢伙。

大司徒謝安家，正是覺得世家門閥的必要性，他的命名，本來是可以給當時的晉朝小朝廷有所幫助的，可是還輪不到他命名，有人阻撓他行使政府總理的職責，那是以皇帝的名義來干涉的，常常令謝安心存進退。

對於地名的命名權，就給晉朝的陰謀家給奪走了，留給數千裡之外的山裡人的權利，已經非常的小了。學習外國人先進的東西，基本上是沒有可學的，剩下的只是糟粕，還要吸取，只會糟糕，就像飲酒過量，或者是給取代毒粉的興奮劑給迷戀上了。

外國人的公元時間，就是這樣。今年是哪一年呢？

公元二零一零年？怎麼讀怎麼念都彆扭，還不如讀作太元四年，或者叫中國六十二年。遲早是要廢除這老掉牙的年齡了，不許公元的國家在沒有歷史，尤其是美國，自以為沒有歷史的，那是在強詞奪理，祖先那些英吉利流氓海盜，霸佔了美洲土著的領地，將土著民趕盡殺絕了，再假意從國外引進人口，達到民族混淆的目的，來讓這個國家保持狂妄自大的勇氣。

米國就是晉國？？美國就是晉國，而米國？？那個英吉利小島，不過是一群穿越者，搞殖民主義的穿越者，咱們穿越自己的過去，他們穿越別人的過去。只剩下區區幾個小毛賊了，遲早要消滅他們，讓他們亡國滅族絕種斷代。