朵想到一些厲害，又找阿假談心事。阿假聽阿朵說完陳述，自己也拿不準，反正鬼主大會的意思，雷山是唱出去了。阿朵說，如果現在由阿假宣佈不舉辦鬼主大會，寨子裡的反應會如何？

阿假說，首先弄同會甚至弄蚺伯不會同意，阿朵的親叔叔他還壓得住，可弄蚺伯就很難說，若是他一力主張又爭取辦下去，由他家的長者出面說情，父親則難以用翻臉來否決。阿朵說，那能不能楊先生先來給堂叔叔說些不辦的理由。阿假說：“阿朵先告訴阿假有哪些不辦的理由，阿假明白了，才會去對楊先生講”。阿朵說：“阿朵先問阿假，辦鬼主大會，除了勾老點頭之外，還要不要晉室王朝的承認”。阿假這才警醒，想了半天，說這很難說。阿朵讓阿假給她說說歷來鬼主。卻不明白，阿朵其實是要拿鬼主來說事。

什麼是鬼主，以及鬼主大會？阿假說著，在貴州一帶，大家都以蚩尤為上敬。而寮人納蘇族那邊多信了夜郎王多同，與雷山無二。各家分別信的，別家不說，排家就信的竹王，烏當堡現在信的是淨王部巴人的祖先，就是雷山阿朵也有的先人血脈。老鳩王信的獨出一支，自然是鳩王，而巨樹族信的是樹王，先是不以人為神的，不知道後來怎地又信伏羲姐妹。幫助阿假說明一下，伏羲是與蚩尤一樣的遠古人物，傳說他和女媧是是夫妻，有的則認為是姊妹。巨樹族信的伏羲就是伏羲和女媧二人，但屬於姐妹關係。

再說營陽寨吧，以前也不信雷神不奉雷王，可阿假與保卡巴不打不相識，後來成親家，便信著雷王了。花瑤寨信雷王，可底下還信著且蘭邑里信的孟族。信仰不一，沒有什麼好壞的。但各部族為了一致的利益，便時常需要推舉一位假尤公之名而做的鬼主。鬼主便是學著漢人，以皇帝為真命天子的名義來溥儀四海。在苗山，當然是以蚩尤的名義呢。蚩尤公在華夏世代流傳，說尤公性格正直剛烈而且英勇善戰。遇上有外敵入侵，便有無畏之力，保衛家園。雷山與漢人歸屬相處為好，若漢人分裂自鬥，便影響苗山，苗山被漢人所掣肘一久，只好推出假鬼主，伺機由漢人來封號。

漢室被推翻，三國鼎立，這些都是現代中的陳芝麻爛穀子了，就因為一本四大名著《三國演義》。可別的不說，諸葛孔明當時讓孟獲孟族人歸順與蜀漢政權，那可是確有其事。阿朵是從楊先生嘴裡問道，西晉到東晉，還有一個成漢李氏政權。鄧景在草海之夜說的，他父親又帶兵入蜀討伐自稱蜀王的張育和楊光。若不是鄧景說得輕浮，阿朵很想聽他將益州和咸陽一帶的情形打聽到。益州自劉漢王朝覆沒之後，尚且如此易手，何況是苗山。

於是政令迭出，讓苗山無所適從。苗山一吃虧，乾脆就自封假鬼主了。山外的情形時好時壞，古今都是阻隔，苗山人更謹慎，自己不封大鬼主吧，可各族之事需要有人調節處理。封了吧，一惹得山外的漢家王朝不高興，人家就要來打你。所以，苗山人目前推選大鬼主，需要見機行事。

阿朵自己還沒有說什麼，阿假倒明白些了，宣佈舉辦是可以，各部族談婚論嫁那是好事，而雷山辦不辦鬼主大會，都要興建祠堂。這鬼主大會上推選出來的大鬼主之號，無非是要替苗山人造福。阿假都在反省自己，有沒有頭腦發熱的嫌疑。不要因為打下一個巨樹族，就以為可以號令一方。阿假說他想與弄蚺伯溝通一下，看弄蚺伯能不能去找老鳩王交換意見。如果可以，便由雷山派人去武陵郡，上荊州來陳述，最好是老鳩王派人去，這樣晉室方面會覺得苗山的誠意。

阿朵之所以提醒阿假，因為鳥銃要送給大秦氏還是晉室為好。阿朵從數日來遇見的漢人嘴裡，聽到大秦氏和晉室這一場戰爭的跡象，苗山此日推舉大鬼主，還不讓兩家人加上益州方面三方來搞外交啊？搞外交倒是好事，可以帶來山外的資訊，又能夠順便送苗山人出去發展。阿朵將本著生產第一的想法對阿假說完，凡是派人卻哪裡都可以，但目的要明確，就是反對戰爭，只要和平，哪家都莫想讓苗山表示歸順。要是哪家先挑起爭鬥，苗山人被迫尋找盟友，那就別怪苗山人開啟蚩尤大神的大無畏。

鬼主本來就是假尤公之名，被漢人封的鬼主更假。皇帝和真命天子也是假的，阿朵將這話收回肚子裡去，和她不喜歡下跪一樣。必要時，還得給耆老包括楊先生都要下跪的，畢竟是長輩。而雷山的老人，阿朵給他們跪就跪，只要他們高興。給阿假和阿孃下跪，那還用說。阿朵就不會給鄧景下跪，是不是鄧景給他跪了幾次，阿朵以後要學著了。學就學，阿朵想，就當跪得是尤公。那鄧景本來是低調冒名來的，給他跪回去，看看他什麼反應。只要他是真心幫助苗