昧和落後，而統治者自己的統治當然也就會受到影響，首先人民會產生革命思想，要求不斷革新，革新不成功就會產生革命，所以革新的勇氣也是需要智慧和勤勞的，秦國和晉朝的革新勇氣，或者能夠從對方身上看出來一些，看看他是否堅持自己特有的一些文化，比武就能看出來，這個族長是怎樣帶領自己地方族人的。

族長剛才叫喊的“呼和呼和”倒是很好的口號，內蒙古族自治州省會不是呼和浩特嗎，呼和的含義深刻，阿朵正是為此來的，可是僅僅因為他交出呼和的口號，能不能說明他有誠意與漢人相處，在就是和西南山地人一樣的少數部族相處呢，自己能夠聽懂，就不會誤會，對方只是因為覺得自己是長者，故意擺出這種類是打哈哈的樣子，真正要動手，他沒有這些規矩，直接就撲上來，不是拳頭，當然是用腿了，他的腿弓好恐怖喲，被他的腿踢上了比景達李秀的爪子還要嚴重，只要一下就會徹底失去繼續比武的能力，而景達李秀他們的手抓子是鷹爪擒拿功夫，手指堅硬得可以抓破松柏樹那樣結實的長青喬木吧，他們倒是適合做採集松脂柏油的工人，還不用現代割橡膠樹工人那樣的刻刀一圈一圈下來，只要他們拿松柏樹練功就行了，景達李秀過去認識麼，兩人居然同樣的路數，這比武沒有止境，阿朵雖然練習的是柔道，可是憑什麼中華武術不能作為正式的運動專案，要不就不要辦什麼欺世盜名的奧運會了，打著運動的牌子搞穿越？？侵犯。阿朵心道好險，集中精神避開禿髮思復？的長腿，他直接了當，明白自己在做出輩分的擺演來，卻一下直接就上來，這還是尊敬自己了，說明這個族長的確有些難處，自己不需要和他鬥個你死我活，只要認真當作一次柔道比賽就行了。

世界上所有的運動，都得喊出呼和的口號來，要不然就只是匹夫之勇，匹夫之勇就是匹夫之勇，就是應該有貶義的，運動的目的是讓人健康，能夠適應一些重體力勞動，弱智者可悲，弱體力者，會怎樣，吸鴉片嗎？先別管鴉片，避開獅子一樣的對手再說，阿朵不願意拿虎豹來比喻他，因為虎豹在阿朵看來已經帶有貶義了，這是古代，不是受保護動物的時代，就當是穿越到了火星，在火星上建立一個有生物的環境出來，這已經是人類的一次新的革新了，倒是困難巨大，和眼前這位族長和自己呼和一樣。

第一百三十六章路遇老漢（15）　＇本章字數：3023　最新更新時間：2010…11…26　16：44：25。0＇

呼和的族長禿髮思復？讓阿朵感受到穿越以來的第一次壓力，這個壓力來自於她受到對方的擠壓，這種擠壓既是現實上的也是精神上的，穿越而來的目的不是觀光客一樣，一個觀光客或許是被動的，可是阿朵是導遊而註定不是觀光客，導遊得主動一些，爭取將時間決定在自己手裡而不是觀光客手裡，無論何種景色，都是一樣迷人的，而迷人的景色是需要花費時間在裡面的，難道阿朵是因為自己出生在都市，一生下來就被都市景色迷住了，她迷戀的是張家界故鄉的天下山水，還是迷戀的三亞海邊的無邊藍天？

兩個人可以說都是好對頭，一個來自北國森林，一個來自西南邊陲，也許北國森林不屬於秦國，也許西南邊陲不屬於晉朝，沒有國家只有民族，現在是兩個不同民族之間的交流，有沒有較量的意思，這得看互相使出了什麼功力，功力不是一朝一夕能夠煉成的，兩個人都知道鋼鐵是怎樣練成的，阿朵想知道的已經知道，成都這一帶目前正是氐族羌族人大舉遷徙而來的時候，不能說對於李焉這樣的人不顯得重要，自己的雷山部族裡，有沒有遷徙到成都這一帶來的人，阿假沒有說，既然連秦國攻打江陽郡眼看就要進入？？郡都不知道，那麼只能讓阿朵理解為雷山部族裡沒有遷入成都的。

這個問題阿朵在雷山想過了，寮人入蜀，看起來濟火部族和納蘇族與雷山部族處於不同的時期，而互相之間竟然形成了割裂，這種割裂顯然不是那麼輕易地就能夠知道，因為生存擺在每個人的眼前，雷山部族裡的禁地雷王洞，裡面沒有關於祖先的文子記載，一代又一代人的遷徙或者定居，怎麼會一點都沒有蹤跡可以尋找，難道阿朵自己還有別的身世嗎，或者是雷山部族還有的別的身世，雷山部族難道是從山地外遷徙進來的，所以沒有另外遷走到成都益州梁州一帶的情況？這些都不是眼前能夠想到的，比賽就是比賽，比賽不是導遊，興趣愛好不是工作，工作不是庸俗的理想。

禿髮思復？是阿朵遇上的第一個善於和她直接較量柔道的，別腿拌蒜利用身材優勢擠壓，腰身靈活如同蟒蛇柔軟而有力腿腳鬆弛如同虎豹的四肢善於運動，