聽這個卡巴兒子唱歌，時髦青年唱歌起來就是一個破嗓子不知道自己唱的有多難聽，儘管唱的難聽可他從來不在乎別人的感受，只要他喜歡，隨心所欲就可以了。雷山部族到底沒有自己打聽到桑洛卡的訊息，桑洛卡的訊息來自於和秦國人的遭遇戰，周仲孫夾在李焉隊伍和秦國人之間，每天都恨不得立即佔領夜郎郡和？？郡，而毫不知情的？？郡部族只要安心生產，不用理會外界的任何勾引就行了，阿朵被秦國人到了的訊息吸引了，不僅吸引了耆老沈新叔叔等人，連她自己也被吸引到秦國人那裡去了，阿朵註定是要被嫉妒的，她做的事情下面都有人在關注，可是阿朵和她弟弟之間的表演技巧和外交能力都很差，所以兩人都需要學習，弄桑卡巴三個子女中，反而只有妹妹桑渣花最低調，可能桑渣花在部族心目中反而地位最高，桑渣花即將分娩，就是這個年頭之內的事情，對於雷山部族來說，儘管人數比起仡曲部營陽寨子花瑤寨子以及鳩王寨要多，分娩仍然是一件非常重要的事情，一個孩子的降生意味著雷山增加一個人口，這是需要祈求上蒼給新新增的嬰兒賜福的，洗禮的事情由婦女們操辦，男人談論每一個嬰兒的時候，必須具有合適的言談，不合適的就會在降生洗禮世間凡俗的這些生活事物上被貶低，妹妹先於姐姐哥哥成親，這在東晉這個時代是很叛逆的一件事情，要說叛逆不好，那得要說雷山部族就是一個憤青的部族，雷山是比較年輕化的，這樣的叛逆被統治且蘭縣城的孫家人經常橫加指責，說弄家的人不懂得漢人儒家思想，楊再宗地位這才提高，過去要輪到他說話，說不定會干涉成功弄卡巴與排家的這樁婚姻的時間，先訂婚，推遲幾年再結婚，楊再宗就是這個主意，弄卡巴與葛三姑經不住自己想做爺爺奶奶輩的誘惑，這麼一同意，就打亂了家庭正常的秩序，就像說起改革時代的誰先富裕誰先捉白貓黑貓一樣，大家亂哄哄的進行生產活動，看起來外界施加的壓力很小。

弄同會覺得自己應該成為一個活動家，所以他跟著毛球將軍的手下去了巴東郡，帛和道長一貫擅長的伎倆矇蔽了他，帛和道長就像一個吉普賽人，哄騙他參加到流浪的隊伍中去，這個帛和道長根本就是一個不喜歡山地的人，來到貴州山地裡，因為有人答應給他提供經費，他認為自己就是來殖民的，控制曹家的曹謙和曹旭，這樣就等於給晉朝派遣他來到山地的大人物完成了任務，帛和也許是個天主教堂教主式樣的殖民者，背後的後臺並沒有非常有效的手段來支援他的每一件事情，可是大人物記得他這個道長，答應過他只要完成在山地裡的事物，不讓山地人發展成為威脅朝廷的一支力量，就算完成了工作，經費用在他身上，？？郡的工商業活動的需要被降低到最低程度，部族百姓的禮教需要給他提高到巨大的山崖上，拿禮教來壓制各個部族，讓他們永遠誠服與長江中下游，不許山地人遷移到長江中下游去，生老病死都在山地上，靠山吃山，就是吃石頭啃樹葉也得在山地上，不要騎馬，馬匹是害人的動物會摔斷山地的走路的腿子，天上的白雲就是棉花糖，地上的峽谷和壩子盆地就是排骨肉和癟肚子，大地都是癟著肚子作為上帝，百姓還不一樣需要癟著肚子過日子，上頓不接下頓，這樣才不會有能力造反，癟著肚子來親近大自然呢，所以說天主教堂基督教堂的道長們作為一派宗師教主，需要一個江湖武俠的事蹟，這是一個貼近民間的姿態，有事實可以證明，帛和孫泰出現在山地裡佈道就是統治者為人民服務急山地百姓之所難的高尚情操。弄同會他幫著帛和道長吆喝，與曹旭做了一次交易，凡是要說一說帛和道長的好處，帛和道長需要離開烏當堡了，他已經超額完成任務，這個時候需要功成身退回到上級大人物那裡復職去了，烏當堡交給一片茫然的？？郡部族，只要對曹家還有所留念保留就行，帛和道長的手下弟子這時候就像一陣煙，從山外吹過來，又一陣煙消散得無影無蹤，據說阿朵李焉烏基朗達孫泰在巨樹族是最後一次見到帛和道長和他的手下弟子，那些神秘的黑衣蒙面者，刺客，都像吉普賽人玩弄的魔術把戲一樣消散了。

弄同會覺得只要這些道士沒有實際惡行，還是得要尊重的，他和沈金石茂兩個也學著大家的平等商議，具有對於輿論的愛好，要談論這帛和道長給雷山部族留下的巨大財富，一個重要的據點，可以佔山為王的堡壘，一夫當關萬夫莫開的城堡，至於帛和道長與曹家的關係，不要大驚小怪，只要覺得他們是一陣煙就行，帛和道長是沒有惡意來的，走的也沒有惡意，秦國人來了，他們還幫助山地人打聽過秦國人的情報，提前告訴山地人，說世界大戰就要爆發了，吉普賽人不敢在山地裡逗留了，他們要回到一