早在一千六百年以前就開始匯聚，也許就是和成都一樣，成都成為封建社會制度男耕女織之下一樣和阿壩的羌族自治州延續了一千多年，東晉這個時候沒有形成自治的話，自己有責任幫助阿壩山區羌族人與成都人的和諧相處是嗎？古老的民族啊，真是令人感概，自己卻被兩個羌族少年給暗算，大西北一直到四川的羌族人，是中華名族不可分割的一部分，可是民族矛盾竟然如此嚴重，她阿朵應該是給對方當作大西南的部族，和他們屬於大西北或者川北的部族是一個性質，為何要自相殘殺，她又哪裡得罪了羌族人，難道彭晃將軍是羌族人嗎？左靠已經明確告訴自己彭晃是個漢人，在江陽郡驛站式樣的房間聽他說話自己就是認為他是漢人，因為他和鄧景都是這樣自稱的，姚賞也是漢人，但是這些秦國人裡面的漢人都有和所謂胡人混雜混合民族大融合的過程，這樣可能才是被當作與羌族人為敵的事件。

當初紅軍長征進入四川以後，也是經歷和阿朵一樣的過程，認識到不同民族之間久已遠之經過昏庸腐敗社會落後退步時期形成了巨大的障礙，比千山萬水還要成為障礙的，是人心，是人心隔肚皮，民族隔閡就是戰爭，就是有這樣嚴重。當初有不少紅軍戰士沒有死在反動派的追剿而是死在藏族人民的誤會手裡吧，現在輪到阿朵，換了羌族人，羌族人和藏族人有什麼關係，記得唐代才有藏族的歷史不是，唐太宗與藏族建立的第一個國家吐蕃也是經過戰爭較量的，後來唐太宗將文成公主嫁給吐蕃國王松贊幹普，成為歷史上民族和諧的一大佳話，阿朵想，需要將誤會消除，這是應該做的，否則自己就算是白白被暗算了一次。

過去二十年中成都經歷了羌族人和漢人之間巨大的民族矛盾，這個矛盾現在並不變小，如果處理不當只會擴大，繼續將更多的部族捲入到秦晉的國家矛盾中來。十六國政權裡的這個成漢政權，自己需要學習它的歷史，明白它過去存在和滅亡的原因，而左靠現在說的是阿朵今後處理操作起來的第一手資料，春巴她爹開始由第一變成了第二的位置，他是一個漢人師傅，來自於李姓政權滅亡之後屬於東晉管轄巴山秦嶺一代上面的漢中，對於羌族兒女的苦難經歷他應該多少知道一些，回去以後有時間，還是需要請教楊先生的，現在自己的師傅很多啊，隨便就能找出一個來，需要阿朵非常得體一一打點禮數，羌族人原來生活在大西北，看起來東晉時期成為羌族南遷的一個重要時期，應該說是從西晉時期就開始吧，在上去成漢李姓政權之前西晉之前的三國蜀國時期，東漢末年的社會大動盪，有沒有就是羌族人南遷的開始，這是一個很長的時期啊，時間跨度達到了一百多年，新的民族融合還是沒有完成，各民族還是非常容易互相敵對歧視，阿朵不由得想到春秋戰國時期，戰國時期的秦國人佔據成都之前，有沒有是歷史上沒有記載的更早的一次羌族人祖先的南遷四川呢，要是這樣，阿壩藏族羌族自治區的起源會比東漢末年還要來的早，並且不知道歷史中是怎樣記載下來一個過程的。來到成都的任何一個秦國將軍，和羌族人之間的關係都不會簡單，除了呂光姚興父親姚萇，左靠還提到另外一個秦國將軍。

第一百六十五章楊安在四川的經過　＇本章字數：3277　最新更新時間：2010…12…15　15：32：52。0＇

左靠提到的是秦國一個羌族將軍楊安，他是羌族人不是氐族人，屬於秦國統治核心外圍的一個將軍，他身上的經歷很能夠說明問題。

左靠說楊安是誰，甚至他都不是一個秦國將軍，他只是氐族人和羌族人的一個混血兒，是一個部族的後代，後來經歷大西北的嚴重自然災害，所以事出有因他成為了開始流浪中的一個部族首領，這樣的人成為部族首領必然會引起秦國人的主意，所以給了他一個將軍的稱號，實際上他只是從屬於大秦大國龐雜成員中的一員，他加入得並不很早，和大秦帝國這個匆匆拼湊起來的帝國裡面許多成員一樣，並沒有享受太多屬於自身的利益。

他身上氐族人的血脈就不僅沒有保證他獲得實在，相反被賦予了極其危險的作為政敵敵視的含義，說起來楊安將軍十分苦惱，來到成都他當然希望安頓下來，可是事與願違，秦國人上層不信任他，晉朝的敵人甚至使用反間計來挑撥他和秦國人核心氐族人之間的矛盾，總是將他和目前歸降了東晉的楊亮將軍當作一路，說他們就是一家人，他們是有些遠親關係，大家因為分歧各自選擇政治依靠，楊安投靠近處的秦國，而楊亮投靠遠處的東晉朝廷，他們曾經互相爭取過巴山秦嶺，親人手足相殘不僅沒有得到漢人和氐族人的信任，各自在投靠的陣營裡不同程