機輪船沒有兩樣，交通方式大變了，可是交通的性質沒有變。

交通就是為了遷徙，而遷徙是一個生產生活帶來的問題，這個問題可是是個人的，也同時是一個社會的，現代社會對人的遷徙更加具有壓迫性質，而古代相反好一些，部族裡的人顯然沒有經驗，因為沒有經驗而毫不畏懼著，這卻是阿朵的恐懼，這是阿朵覺得緊張的地方，因為一個現代人的危機感可能抵不上一個古代人的信心，據說遙遠的地方今天的南京，就有一個非常不緊張的人，他就是當朝的大司徒謝安大人，阿朵已經感到有幸和謝安作為一個同時代的人，他的故事，身處一千六百年之後的阿朵知道一些。

他的風度，是一種徹底放鬆，沒有現代人的緊張感覺，阿朵甚至很想在淝水之戰打響的時間到謝安身邊去看一看這個人，看看他怎樣面對秦國的進攻而表現得從容自如，阿朵還不知道王羲之老人剛剛去世，要命的是是阿朵並不記得淝水之戰打響，到底是哪一天，反正既然秦國都攻打了四川多年，淝水之戰，有可能在今年爆發，也有可能在十年之後才爆發。

阿朵並非只是個人的喜好來關心這場戰爭，因為這場戰爭也關係到山裡部族的處境，秦國佔領四川，什麼時候才是四川和西南山地裡的平靜，往往發生戰爭，都是從山地中開始的，阿朵想到這一點就恐懼，覺得自己有責任去糾正別人的錯誤，糾正自己祖先的錯誤，不要因為野心膨脹而導致山地人生靈塗炭。馬匹是用來交通的，可以運送糧食和鹽巴，不是用來殺人。

第一百一十八章　天府變地獄　＇本章字數：3139　最新更新時間：2010…11…19　13：43：57。0＇

阿朵與雷山族人和摩梭族人分手，她獨自沿著岷江繼續上溯，一路上好多渡口，好多大小河流。

阿朵還在為娜加索提擔心，要是自己回來之後田程他們還是沒有找到娜加索提一起回去的話，時間就很緊迫了，阿朵不得不回來之後加緊尋找她們，這是對於秦國的防備。

呂光大人會怎麼看待她獻上的東西呢，阿朵已經想到，到時候讓那位呂光大人做一個現場，如果他是一個職業軍人，一個古代的殺人者，應該對這個東西產生想法，要麼是害怕並掩飾自己的害怕，要麼是貪婪掩飾自己的貪婪，對於這個東西又愛又恨，阿朵倒是希望呂大人這樣感覺，他能夠這樣感覺，就會被阿朵乘機提醒，阿朵要告訴他，結束在四川的殘酷統治，開始對四川人和西南山地人實行關懷的政策，停止自己的貪婪和勒索，停止自己的戰爭行動。

可是呂光大人，會首先停止對巴郡的進攻嗎？雖然巴郡是晉朝軍隊一個叫楊亮的守衛著，晉朝雖然和山裡部族的關係不怎麼好，可是隻要這時候誰不把戰火擴散到百姓身上，誰才是贏家，難道秦晉兩國裡會沒有一個重要人物認識到？

呂光應該見過鄧景吧，鄧景自己逃脫以後，如果不出意外，應該是早就到了成都，到了成都這個京兆尹的兒子會不會將鳥銃的事情告訴呂光大人？阿朵可是明確告訴過鄧景的，鄧景要是自己會反省，反省自己在威寧邑劉家裡對阿朵送給他鳥銃的事情，就會坦白告訴呂光來採取對策，畢竟這個東西不僅秦國知道，也可能晉國都知道了，如果鄧景是忠於秦國的，就應該明確告訴呂光大人才對，而不是在呂光大人面前，拿著彭晃被斷臂挑撥呂光大人對山裡部族的仇恨。

阿朵沒有輕功，沒有那些虛無飄渺的俠義精神，這些都是所謂的假象，是一些偽知識分子做的反動文化，武俠是什麼阿朵不知道，導遊詞她倒是知道，也寫過很多，如今還在給呂光大人，為了馬匹上掛著的兩支鳥銃準備了腹稿，這是面對呂光大人時候的說詞，這是需要呂光大人完全明白她來的目的，這是山地人對於秦國人的希望，也是對於秦國人的要求。

隨便一條小河，都要尋找半天才能找到船家過河，船家裡有秦國安排的新的舟子，也有自願的原來就是幹渡河為生的人，他們都索要阿朵拿出通行證，阿朵不得不每在一個渡口都大費口舌，還有一些小的渡口，居然沒有舟子，沒有舟子阿朵就很難到河對岸去了，這是個大冬天，大雪之後，要騎馬趟過河水是不行的，這不比在山裡趟過才腳根深淺的溪水，這裡的水比起山裡來，隨便一條都有黔江或者北盤江那麼深奧。

沒有舟子，阿朵就得騎馬四處尋找舟子，有時候一戶人家都找不到，找到的只是殘垣斷壁，破爛的木房子，被燒燬的茅屋，有時候還遇上野狗，這裡只有野狗，沒有豺狼和虎豹，因為在河邊。阿朵一直沿著岷江右岸騎馬行進，遇上一條大的河水，可能正是這