上，開啟通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以亞巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受折磨五個月是希伯來字abad─他會殺人─產生的，希臘文譯為，就是破壞者這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。

在聖經《啟示錄》中的第九章提到亞巴頓的使魔：‘地獄的最深處住著的墮天使亞巴頓，在最後審判來臨的時候，為了使人類更加痛苦所放出來的使魔：像一匹預備出戰的軍馬，頭帶著金色皇冠，男人的臉女人的頭髮，有著的女人的臉，獅子的牙，蠍子的尾巴，穿戴著鐵甲，翅膀振動的聲音向快速賓士的馬車一樣，用毒針攻擊人類，雖然不會給予致命傷，但是活著的人卻要活著的五個月之間，嘗受著死一般痛苦的日子。

之後的惡魔信仰有對他的外觀更詳細的敘述，據說有著像鐮刀一般的翅膀，像一個全身長滿了綠色鱗片，鷹勾鼻，熊一樣的腳，有著紅色濃密毛髮的男人，咧到鼻子旁的嘴中不時的吐出煙和火，而因為看到他可怕的外表而受到打擊死亡的人不在少數。（未完待續）

234　恐怖的惡魔們　下

薩麥爾samael

有出處薩麥爾的英文又作satanail，基督教聖經沒記載，是在外典《希臘語balk啟示錄》登場的墮天使，和撒旦不是同一位。其名有“有毒的光輝使者”的含意，蓋“sam”即希伯來文之“毒”之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。

薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為‘死亡天使‘。和回教的亞茲拉爾（azrael）應為同一格。

貝利亞belial

又作beliar、berial、blil。是米爾頓筆下創造的天使，可能最早是巴勒斯坦地區猶太傳說的神祇。字面即無價值、下賤且不值得一提等意。《聖經舊約－申命記》第十三章十三節即只用於‘無價值‘的形容詞。《聖經新約－哥林多後書》第六章十四節則以‘黑暗之子（彼列的身份和耶穌基督對立，經註釋為撒旦的別稱。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，則指稱卑劣為天之副君主，闇之軍團的大統率、叛天的首謀首惡。自稱原名satanail，是所有墮天使中最危險、兇惡的一名，以身為第一位誕生的天使而自負。他在墮天后最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄於神、被巴比倫滅亡。在卡巴拉秘教的解釋中，不斷的把邪惡定義為分離的事物。因為我們不能接收神邪惡的一面，所以我們必須將邪惡從神的一體中流出（rdialman），乃卡巴拉對於最初人完美的善靈命的名。即將化世為救世主，但相對於分離階層的惡靈。他們即用adambeliyyaal這個字。

比列在著名的所羅門王七十二柱魔神中也佔有一席，《魔術書》中的貝利亞是一位美貌卻墮落的天使，乘坐著火戰車，又詭辯的言語挑撥親人間的關係。

阿撒茲勒azazel

墮落的看守天使（grigori）之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。希伯來語神之強者之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野。另有azael、asiel、hazazel、azel等稱呼。墮天前他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。與人類女子生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下。其中的緣故在舊約聖經偽典《以諾書》第八章開始一至二節中有收錄。在nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍佈全地製造災難後，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裡去。另外一種傳說，是阿撒茲勒拒絕率領看守天使服務人類，說：“火之子焉可拜土之子？”因而被罰。阿撒茲勒的代表物即為山羊，在啟示錄中提到的羊頭惡魔可能就是指他。猶太人在每年的九月十日為贖罪日，即以殺山羊拜頭以求罪的告解。惡魔學中地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄裡。因其原始的崇高地位和權能，被路西法任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在雞上。

莫斯提馬a