出原形，逃往埃及後被大天使加百列擒住。直到中世紀的魔術書發現大量使用作惡魔的代名詞，如“被制裁的造物”、“地獄之王”、“復仇公子”、淫慾公子“等。

最初祆教的神話中他就是位會殺人的惡魔，並獵殺人和家畜的靈魂，率領世間的魔法師發動戰亂。而猶太教則說他具有人的形貌，兩翼和火紅的面顏，通曉大地中寶礦的知識，尚具有變身的能力。據說使用魚的肝和心臟燒成的灰對他有驅魔的作用。墮天使傳說述其墮天前是為智天使（或說熾天使），而中世紀被引入所羅門王的七十二柱魔神後，被敘述成有三個頭的惡魔，分別為人、牧牛和小羊的頭。騎著地獄的包博宇，有著水鳥般的腳掌和蛇尾，口能吐火，手持塗著劇毒的槍，通曉天文和數學。他的樂趣就是引人酗酒或賭博或引發其犯罪的**。

巴爾baal

巴爾是耶和華最大的敵人，所羅門王七十二柱之一，這位神祇的歷史可以追溯到公元前一千四百多年前的閃族就有在崇拜的記錄，是閃（shem，諾亞的兒子，傳為閃族的始祖）的子嗣。在閃族中算是最高階的神，很多文獻都能找到閃族崇拜其榮耀的記錄。

baal有時亦作‘bal’或‘bae’，在閃語字面上既有“領主”；“所有者”的意味。當時是和太陽或神的意思同等。演變到後來，巴力就跟上帝一樣。所代表的就是‘神’。巴力並非是一個特有的神名，隨著時間地點的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比倫主神馬迪克（bel…marduk）和腓尼基主夏滿敘。

這位神到了敘利亞和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的兒子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有紀念，這位神祇甚至連腓尼基人也有崇拜，和其妻亞斯他錄一同代表了腓尼基人豐饒文化的象徵。不但是太陽神也是農業神，當災害來臨時，人們既以為是巴力神的震怒，其牲禮儀式甚至必須獻上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（h）。隨著腓尼基人航海業的東奔西跑，巴力在摩西時期傳入到了地中海，包括了米甸文化（；既米甸地區的阿拉伯一族），和摩押國（；當時閃族的一支），在舊約中看的出來古猶太人也有這位神祇的崇拜，可能就是因為當時各地的人都崇拜以至過度。儀式過奢侈，不但獻上活人，還建造了花費浩大的寺廟。動員上千的祭司和勞力，甚至出現**的場面。使得某些人產生了反感，成為墮落神的由來。

利未安森：leviathan

利未安森字意為“裂縫”。在舊約《約伯記》中，神在旋風中向約伯展現的巨鱷，形象亦為大鯨魚和大海豚之類。其源自於以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。

古人見蛇脫皮而去，誤以為蛇是不死的生靈，故各地均有蛇崇拜的習俗，其變形便如鱷、龍神的崇拜。在基督教之後被引用為惡魔的代名詞，一種反神聖的力量。由於《創世紀》中記載人對蛇的狡猾印象。利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒。

利未安森的原形在其他的宗教也有出現過。如最早的迦南文化，他是一支叫“lotan”的大海蛇。並有七個頭，最後被巴力所殺。在烏加里特的文化（ugatric。敘利亞的古閃族一支）中亦是一位惡魔。《黃金傳說》第100章還有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龍身，下半身為魚，體大如牛，有劍般的牙，住在法國南部羅納河及附近的森林中，不斷地啃食當地的居民並破壞船支，最後被聖女瑪爾丹用十字架收復。

別西卜：beelzubub

他是新約中基督耶穌有提到的魔王。“baai”在字義上是古時美索不達米亞人稱“神”用的字，而“zebub”為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，在之後卻被迦南人祭祀成‘糞丘之王’。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父宙斯又名“避諱蒼蠅者”。新約中猶太人稱的鬼王。baai…zebui在巴勒斯坦的名氣僅次於路西法，民間就將他和撒旦及路西法常視為同一人。即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼。墮天使傳說中說他原是熾天使中聖3隊的員，在創世紀戰爭中失敗逃走。在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時，那時對於異教的打壓更是嚴重，即神格以轉化成為了鬼王別西卜。

亞巴頓

‘無底坑的使者‘、‘疫病之王‘、‘死之闇天使‘、‘地獄的魔神‘。《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現的墮天使，號角一響，天上一顆星就會降臨地