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周易與易經區別摺疊

簡單的說周易和易經的區別就是從屬關係上的不同，易經包含了周易，照南懷瑾先生的說法周易和易經的區別在於：

《周易》，是周文王在kui裡坐牢的時候，他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，都是從文王著作了這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。其實易經有三易之說。一，《連山易》；二，《歸藏易》；三，《周易》。＇2＇

現代大師摺疊

羅楷先生，號心語、字無極。黔南人氏，自幼習《易》，及長。邁名山、涉古寺、遍訪民間奇人能士，參悟儒釋道三家真諦。斗轉星移、萬物復往、十載光陰轉瞬即逝。今復出創立“壹圓文化”“好了書院”，願與大家一起為天地立心，萬物行德，盡微薄之力

劉信明，廣東廉江人。先天八卦嫡派傳人，號行天良居士。自幼年時很喜歡研究國學經史，當時隔於時世，長大後在一次旅途中遇到陳老師傅，至一九七三年在一次機緣巧合之下拜了陳老為師。師傅察覺他人品老實好學，加以悉心傳授，中華醫道五行與及先天八卦之學術。人們都講他小時候有過目不忘的智慧，先天八卦的六十四卦都能熟記下來。現任香港宏德、朗德科技集團副總裁；和英國際諮詢機構首席易智謀顧問；廣州華升集團公司常年顧問；廣州尚品裝飾有限公司常年顧問；東方智慧易學研究院—院長；研究《易經》三十多年，為多家企業選人用人；《跨越財富天險—使企業風聲水起》直接上市，如達意隆機械。主要作品《先天八卦密宗》、《識人通鑑》。（想知道《神探貝斯特》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點選右上方“＋”號，選擇新增朋友中新增公眾號，搜尋“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！）（未完待續）

527　尚書　1

《尚書》約成書於3000年前的戰國時期，是中國古代最早的一部歷史文獻彙編。最早時它被稱為《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是“上古之書”。漢代以後，《尚書》成為儒家的重要經典之一，所以又叫做《書經》。這部書的寫作和編輯年代、作者已很難確定，但在漢代以前就已又了定本。據說孔子曾經編纂過《尚書》，而不少人認為這個說法不可靠。《尚書》所記載的歷史，上起傳說中的堯虞舜時代，下至東周（春秋中期），歷史約1500多年。它的基本內容是古代帝王的文告和軍臣談話記錄，由此可以推斷作者很可能是史官。《尚書》作為我國最早的政事史料彙編，記載了虞、夏商、周的許多重要史實，真實的反映了這一歷史時期的天文、地理、哲學思想、教育、刑法和典章制度等，對後世產生過重要影響，是我們瞭解古代社會的珍貴史料。

《尚書》用散文寫成，按朝代編排，分成《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》。它大致有四種體式：一是“典”，主要記載當時的典章制度；二是“訓誥”，包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭；三是“誓”，記錄了君王和諸侯的誓眾辭；四是“命”，記載了帝王任命官員、賞賜諸侯的冊命。《尚書》使用的語言、詞彙比較古老，因而較難讀懂。

流傳至今的《尚書》包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分。《今文尚書》共二十八篇，《古文尚書》共二十五篇。從唐代以來，人們把《今文尚書》和《古文尚書》混編在一起後來經過明、清兩代的一些學者考證、辨析，確認相傳由漢代孔安國傳下來的二十五篇《古文尚書》和孔安國寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》。這個問題在學術界已成為定論。現存二十八篇《今文尚書》傳說是秦、漢之際的博士伏生傳下來的，用當時的文字寫成。所以叫做《今文尚書》（《古文尚》用古代文字寫成）。其中《虞夏書》四篇，《商書》五篇，《周書》十九篇。我們選錄的是《今文尚書》。不包括書《古文尚書》。原文主要依據清代阮元校訂的《十三經注疏》註釋和譯文廣泛參考了研究《尚書》的各種專著。

內容簡介摺疊編輯本段

《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編。它儲存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是後來儒家補充進去的。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發現的《古文尚書》