首先應用自然屬性分類方法的中藥學專著是《本草經集註》。該分類方法最適用於載藥數目繁多的大部頭藥學著作，所以成為後世綜合性本草藥物分類的主要方法。（未完待續）

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明代《本草綱目》則是古代本草按自然屬性分類的最高成就，書中採用該方法將1892味藥分為60類。其礦物藥的金類主要是金屬的單體物質、合金和金屬礦石，玉類主要是矽酸鹽化合物，石和滷類多是非金屬單體及其化合物。每一類中，還大體上將相同元素和化合物集中排列。植物藥中的草部，又分山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔類、雜草9類。各類藥物的排列次序也較為科學，如芳草之中當歸、芎勞、蘼蕪、蛇床、藁本、白芷等依次相隨；毒草中大戟、澤漆、甘遂、續隨子等列為同類。前者是因為“花實似蛇床”（傘形花序）；後者則是莖葉“折之有白汁……結實一顆三粒相合生”，這正是大戟屬植物的主要特徵。其對植物的“析族區類”，已孕育著現代科屬分類的萌芽。其動物的排列“由微至巨，由賤至貴”，完全符合生物進化的觀點。《本草綱目》的分類，領當時世界之先，綱目分明，便於查閱，在國內外產生了巨大的影響。

古代本草中的自然屬性分類，基本上是實用性的分類，與現代系統的植（動）物學自然分類，尚有本質上的區別。但這種系統的自然分類，對臨床中藥學的意義不大，目前主要為藥用植物學、中藥鑑定學與藥材學等學科所採用。

3。功效分類依據藥物的主要功效進行藥物分類的方法，稱為功效分類。中藥的功效分類，是以方便臨床用藥為目的而進行的分類，能夠揭示藥物防病治病作用的區別和聯絡，因此成為現代臨床中藥學分類的主流。中藥的功效分類經歷了漫長的發展過程，這種思想的萌芽。可以上溯至《神農本草經》，其所謂上品“益氣”、“延年”，下品“除寒熱邪氣”等。無疑是考慮了功效為標準的。陳藏器《本草拾遺》提出藥有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、溼十類，雖然還不是具體的功效。但在功效分類的發展中，邁出了關鍵的一步。明清時期隨著人們對中藥功效認識的提高，以功效分類為主的本草逐漸增多。但在當時，藥物按功效分類的方法初具雛形，所分列的類別比較粗糙，查閱時仍不夠方便。

現代臨床中藥學一般將藥物分為解表藥、清熱藥、瀉下藥、祛風溼藥等，其下再分若干小類（節），如清熱藥又分清熱瀉火藥、清熱燥溼藥、清熱解毒藥、清熱涼血藥、清虛熱藥等。

相關理論摺疊

其一。毒藥非“毒”摺疊

追溯到遠古神農時代，《淮南子。修務訓》中這樣記載：“神農……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避

就。當此之時，一日而遇七十二毒。”由此，古代把所有治病的藥物泛稱“毒藥”。《素問。異法方宜論》說：“其病生於內，其治宜毒藥。”在古人看來，是藥三分毒，實際上是指藥物的特性；後來才用以專指毒性較大的藥物。《醫學問答》對此有解釋：“夫藥本毒藥，故神農辨百草謂之‘嘗毒。藥之治病。無非以毒拔毒，以毒解毒。”醫聖張仲景更有精闢之論：“藥，謂草、木、蟲、魚、禽、獸之類。以能治病，皆謂之毒”，“大凡可避邪安正者，均可稱之為毒藥。”神農一日而遇七十二毒，是說他一日之中，辨別了70餘種藥物的特性。藥之特性，用對了可以治病救人，用錯了就會傷人害命。

其二，四氣療疾摺疊

中藥有“氣”。“氣”是什麼？它能治病？的回答都是肯定的。在《神農本草經》中說：“藥又有寒、熱、溫、涼四氣。”“療寒以熱藥，療熱以寒藥。”藥之“四氣”便由此而來。中醫藥理論中說到“氣”。居然有27個義項。這個“氣”，不是日常生活中的概念。而是特指“藥性”。的先祖用寒、熱、溫、涼來詮釋藥的特性，比“毒”要具體、科學多了，這中藥的補，不僅內容豐富，而且別具文化情趣。有補氣、補心、補血、補腎、補脾、補肝、補肺、補陰、補陽等等，與之相應的方藥有“補心丹、補肝散、補肺散、四物湯、歸脾湯、補陰丸、補血榮筋丸、補中益氣湯、四君子湯、杞菊地黃丸、六味地黃丸、百合固金湯、補陽還五湯、補腎磁石丸、補肺阿膠湯等等，有以上功能的單味藥，不下數十種，舉不勝舉。此類補法多是補髒氣。這個“補”，是調理、增強的意思；這個“氣”，是指生理功能，即用藥物來調理增強五臟六腑的生理功能，使之發揮正常作用，充分體現中藥對人體功能器官治本的作用。《神農