。為什麼呢？因為歷史的宗旨在於‘說真話，記實事’。《春秋》的宗旨，不在記實事，只在寫個人心中對實事的評判。”徐復觀先生也說：“可以斷定孔子修《春秋》的動機、目的，不在今日所謂‘史學’，而是發揮古代良史，以史的審判代替神的審判的莊嚴使命。可以說，這是史學以上的使命，所以它是經而不是史。”

然而史料記載中並沒有對《春秋》的歷史記載產生懷疑。杜預在《春秋左傳集解。序》中說：“仲尼因魯史策書成文，考其真偽，而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明將來之法。”朱熹說：“聖人作《春秋》，不過直書其事，善惡自見。”（想知道《神探貝斯特》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點選右上方“＋”號，選擇新增朋友中新增公眾號，搜尋“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！）（未完待續）

543　春秋　3

春秋記史的筆法與史記不同。司馬遷明確指出：”餘所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於春秋，謬矣。”但春秋的“微言大義”並不意味著其“言”是失實的。張京華有這樣的評價：“如果說‘良史’、‘實錄’代表了古代史學的基本原則，‘微言大義’則是代表了古代史學的最高境界。”也許正因如此，《左傳》才會說：”《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非聖人，誰能修之？“

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《春秋》“大義”並非“史義”。史學作品不僅應記載事實還要展示作者的思想，這是歷史上多數學者都贊同的�