，祭壇下，左右各九個火把，綠火悠悠，那老頭感覺到邵延神識跟蹤而來，睜開閉著的眼睛，綠芒一閃，嘴中嘰裡咕嚕唸了不知道什麼，邵延感覺到對方和祭壇，和神像合為一體，一種奇怪力量開始反擊，邵延也不和他糾纏，迅速退回。口中不覺說道：“有意思！”

林韻柔此時已收功，見此問道：“師傅，發生了什麼事？”邵延簡單說了一下剛才神識交鋒情況，林韻柔聽完，問道：“那個北方老頭，修行的是什麼？他也設祭壇，和師傅第一次傳授的旁門法術有點類似。”

邵延道：“如果我所料不錯，應該是蠻族羅剎的薩滿法師，他所修應是上古巫術一脈，旁門之術，也是巫術與道術的結合，故你感覺相似。”

林韻柔不僅奇道：“師傅，上古道統有幾脈，當今修士所修為何脈？”邵延道：“遠古洪荒之時，先民生存艱難，有巫術出世，溝通天地，天地萬物，無不被其所用，尤其生靈為最，不修元神，唯直以靈魂交流天地間，其法其術，祭祀為先，其施放詭異莫測，尤善溝通鬼神，行詛咒之事。至上古，聖賢教化起，遂式微，至今偶在鄉村角落有其小術傳承，化外蠻族，尚有傳承。剛才那位薩滿法師所行應是巫術傳承，不過恐已失精髓，真正巫術，實是可怖可畏”

邵延停了一會，讓林韻柔好好消化一下，接著說：“上古之時神道興，諸神立，牧眾生為資糧，收香火信仰鑄神魂，佑信徒，保族群，然香火有毒，一旦成神，名為眾生主，然則為眾生所制，信眾散，則隕落。據傳，上古諸神黃昏後，諸神或隕落，或陷入沉睡之中，至今已不聞於世間。”

邵延介紹了神道，又開始介紹道門：“神道之後，道門始興，悟天地之正理，盜宇宙之機，取萬物之精華，集於自身，一旦得大道，開天闢地尋常事，大道流傳，分為陰陽，為正為魔，都是道門。現在修士所修，實為道門，然而，現今修士，卻不悟大道上，流於僵化，實已走上歧途，不過化神之後，開始復歸於大道。”

邵延見林韻柔已明白，最後介紹佛門：“道門興起之時，在西方，有大智慧者，另開蹊徑，建立佛門，以大徹大悟入寂滅，處於不生不死之中，以脫輪迴，其法悟萬法皆空，空色一體，亦可大觀，創種種方便法門，普渡眾生，實是一種大法，不過，世間已無傳承，唯師傅將其部分傳於二友，為五毒門的獨孤鳳和袁霸。”

林韻柔這才通曉上古法統傳承，不禁問道：“師傅所授，好像幾種法統都有，除了神道，我所修真正應是道門了？”

“不錯，金丹大道，實是道門大法，與於今修真界流傳不同，實重悟性，一入金丹，便得長生。不像當今修真界不入化神，不得長生。”邵延有點自得回道。

“我聽師姐師兄說師傅講過上古歷史，師姐也講過給我聽過，那是真的嗎？”林韻柔又問道。

邵延聽過滿頭黑線，只好說：“師傅所講，僅是傳說，上古歷史太過久遠，許多事情早已湮滅在歷史中，真象恐怕誰也不清楚了。”

邵延話一轉：“正因為金丹大道注重心性自悟，所以你聽到父母的事情形成心結就比較麻煩，如不能解開，將來成就金丹時，心魔劫根本過不了，這也是讓你出來行走凡塵的原因。”

“師傅為什麼要行走凡塵呢，不要說攝取山川精神，憑師傅的騰雲術，不需數日就能遊遍萬水千山，根本不虛如此行走凡塵，難道是為了我？”林韻柔指出邵延出遊的疑點。

邵延嘆道：“不是你所想，為師金丹成後，不知為何，感覺必須往世間走一遭，將以往聖賢之學傳於世間，心動之處，好像必須完成，不想留下心靈破綻，故入凡塵。”

林韻柔聽此話，心中若有所失。

第四十八節　修道石人一隻眼

邵延一邊指點林韻柔認識路旁的草藥，一邊傳授其醫術，道家五術“醫卜相命山”中醫居第一，在華夏古來學道者必通醫術，醫術是濟世救人的首選，甚至有“不為良相，寧為良醫”之說，這個世界雖沒有這種說法，邵延現在傳授其醫術，實為目前需要，他們腳下已是代國，在代王的殘暴統治下，代國百姓已處於水火之中，前階段大災剛過，現在又是瘟疫流行，所過之處，幾乎村村染病，戶戶戴孝，既已入世，師徒倆不忍百姓受如此大難，遂出手相救，邵延也藉此機會，將《黃帝內經》《傷寒論》等醫書傳授給林韻柔。

中醫在古代實為道家分支，許多理論都採用道家之論，《黃帝內經》可以作一本道書看，對人體功能有祥盡的描述，中醫十三科，祝由為第一，祝由科實是符水治病，當