看了數首，不由嘆道：“真是大才！”將詩詞遞給二人，二人閱罷，也嘆道：“吾不如也！”

宇文成化安慰道：“詩詞不過小道爾，治國才是大能。能否將之收於麾下？”

譚牧之道：“主上，目前很難，天下形勢未明，他應該暫時觀望，當時機成熟時，他才會做出真正的選擇。”

“如果不能拉攏，能否除去？”

“主上，不能，這就是他的真正利害之處，三本經典和一本遊記，使他在天下士子心中已是聖賢一流，誰殺害他必為天下士子所唾棄，有此，他才敢天下布子，而不畏懼。”張舉嶽說明理由。

宇文成化沉思了一會，吩咐下去，發出請帖，請徐霞客明日到府上一聚。

相同的事也發生在皇叔楊玄甫的府上，從這一刻起，邵延是真正進入京師的各大勢力眼中，不過作為許多事件始作俑者邵延，卻和林韻柔在瀏覽京師。

“先生，世俗間的事要比修真界複雜多了，感覺每個人都是費盡心機。”林韻柔想起這兩天來發生的事情。

“是啊，在塵世間，人情世故是個大學問，這兩天，一個度沒把好，才落得今天早早溜出來躲災。不怪有人說，世事洞明皆學問，人情練達即文章。”邵延感慨道。

“先生，如何做到這一點？”林韻柔好學精神又發揚光大了。

“世事洞明是指對世事的觀察毫無偏差。”邵延回答道。

“先生，如何做到這一點呢？”

“記得《道德經》上如何解釋明和智的？”邵延反問道。

“知人者智，自知者明。”林韻柔背道。

“是啊，知人易，自知難，因為知人不涉及自己，只要考察別人的情況，自己則公正；而自知必須先過自己這一關，很難公正，如要知己，則必須先忘己。”邵延解釋道。

“先生，我明白了。”林韻柔恍然。

“那麼，你來說說如何做到世事洞明？”邵延開始考她。

“《道德經》言：‘何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？’正如所言，要做到世事洞明，必須考慮問題時無吾身，簡單說，要做到無我，讓自己以旁觀者身份來看待問題，只有無我，才能全面公正，有我，則必為我考慮，當然不可能世事洞明。”林韻柔解釋如何做，邵延讚賞地點頭，接道問：“怎麼樣才能人情練達？”

林韻柔思考了一下，說：“天下熙熙皆為利來天下攘攘皆為利往，先生在躍虎山說服眾人，在又原山勸說四位將軍，在鐵血丹心盟遊說眾俠，皆以此，雖不同，實以利誘，人情者，不外乎利也，使利益合乎各方，就是人情練達。”

邵延笑道：“雖不中，亦不遠。凡世間事，人皆要利於自己，修行者也是這樣，然而，眾人一起，人皆利於己，必有衝突，人情練達，人皆得其利而控其度而已，不外用名與實調和。”

“先生，這塵世間爭鬥比修士之間複雜多了！”林韻柔發出感慨。

兩人不知不覺中已過鐘樓，過東大街，出了長樂門，這裡長安內城，其九門十二街。兩人出了長樂門，已到長安外城，內城多為朝廷機構和顯貴人士所居，內城核心為禁城，就是皇宮所在，一般外人所不能入。外城是商埠酒館，青樓賭場集中之地，平民絕大多數居住於此。

邵延師徒到長安已有幾日，一直未有工夫去躍虎山在京師的商棧，今天正好去一趟，在上一個城市時，就知道了商棧的地址。

兩人來到商棧，掌櫃迎入後堂，問了一下躍虎山情況，因燕國動盪，躍虎山因舉大義，為國守邊，不少勢力紛紛來投，勢力已達燕國四分之一，劉黑當已成為躍虎山一位知名猛將，幾次北出劫掠，勇猛無比，好像有神護。

瞭解情況，告辭後，邵延師徒信步而走，不覺到了郊外，青山綠水，兩人塵慮頓消，前方遙遙望去，一所小院前，一樹桃花開得正豔，桃樹下一人正在練劍。

邵延師徒眼力遠勝常人，一眼望去，居然是熟人！

第五十九節　人面桃花今在否

桃樹下練劍的紀湘然此時也發現了邵延師徒，停了下來，整理好衣衫，迎了上去：“見過徐先生和清兒小姐，徐先生現在名滿京師，怎麼有工夫光臨寒舍。”邵延微愣一下，回禮道：“想不到紀小姐住在此處，我二人只是隨意走走，不想卻意外碰見了小姐。”

林韻柔輕笑道：“我家先生是為了躲避那幫求詩之輩，今天一早就出來了。”

“想不到徐先生如此受歡迎，最